حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)أشار إلی ذلک مدرس الفلسفه والأدب الفارسی “غلامعلی حداد عادل” فی حدیثه خلال حفل تکریم الفیلسوف الإیرانی الشهیر “شهاب الدین السهروردی” مؤسس فلسفه الإشراق.
وقال إن النور فی فلسفه الإشراق لمؤسسها السهروردی جاء لیعبر عن معنی الوجود فی فلسفه “المشاء”.
وأضاف أن الفلاسفه المسلمین توصلوا إلی أن “الوجود” بالمعنی الذی أتی به الإغریق لایستطیع التعبیر عن الرؤیه الإسلامیه وشرح العلاقه بین الإنسان وخالقه علی ضوء التعالیم القرآنیه والمعرفه القرآنیه والرصید الفلسفی للمسلمین.
وأردف مبینا إنهم أتوا بمعنی “النور” لیسدوا الفراغ إذ وجدوا لفظ النور یعبر عنی الرؤیه الإسلامیه بجانبیها المعرفی والکونی.
وأکد أن صدرالتألهین إستطاع دمج فلسفه المشاء بکل فلاسفتها کـ “الفارابی” و”إبن سیناء” بالمنهج التمثیلی الذی جاء به وکان محوره النور حیث إستطاع تصدر الفلسفه الإسلامیه لـ خمسه قرون.
اکنا
