حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وفضّلت الفتاه الهندیه “عافیه” أن تتحدث معنا باسمها المستعار عن معاناتها فی تحقیق حلمها.
وعافیه البالغه من العمر ۱۸ عاما، تسهر اللیالی لعده أشهر بمقاطعه کارناتاکا جنوبی الهند، استعدادا لامتحان الصف ۱۲ الذی سیمکنها من دخول الامتحان التنافسی لکلیه الطب.
لکنها لم تتمکن حتى من دخول قاعه الامتحان، حیث لم تسمح لها المدرسه بدخول القاعه وهی مرتدیه الحجاب.
وبعد أن أیدت محکمه کارناتاکا الثانویه فی ۱۵ مارس/ آذار الماضی الحظر الذی فرضته المؤسسات التعلیمیه على ارتداء الحجاب داخل المبانی التعلیمیه، اختارت العدید من الطالبات المسلمات إما الانسحاب من الامتحانات، أو البحث عن وسائل بدیله لمواصله التعلیم.
وکانت المحکمه قضت بأن ارتداء المسلمات للحجاب “لا یشکل جزءا من الممارسات الدینیه الأساسیه فی العقیده الإسلامیه”.
بین الحریه والتعلیم
فی حدیثها للأناضول، قالت عافیه إنها تشعر بالاستیاء حیال وضعها الدراسی وأضافت: “لم یُسمح لی بدخول الامتحان بحجابی، ولهذا لن أتمکن حتى من الجلوس لامتحان دخول کلیه الطب”.
توقفت عافیه عن الذهاب إلى المدرسه فی فبرایر/شباط الماضی، ولا تزال تبحث عن مدرسه تسمح لها بارتداء الحجاب.
قالت : “لا أعلم ما سیکون علیه مستقبلی، أشعر أن أحلامی تتحطم کل یوم”، وتعتبر عافیه نموذجا للفتیات المسلمات فی الهند، اللاتی حوصرن بین حریتهن والتعلیم.
وبدأت القضیه فی ینایر/ کانون الثانی الماضی، عندما مُنعت الطالبات المسلمات من دخول الفصول الدراسیه فی المؤسسات التعلیمیه الحکومیه فی منطقه أودوبی بولایه کارناتاکا بسبب ارتدائهن الحجاب، لتتبعها مؤسسات أخرى.
ولا تزال الطالبات یعلقن آمالهن على قرار المحکمه العلیا التی تنظر فی طلب استئناف قرار المحکمه الثانویه.
أبواب مغلقه
هبه شیخ، طالبه أخرى ترکت الجامعه منذ مارس الماضی، قالت للأناضول: “نرتدی الحجاب منذ الصغر، ولیس فی الآونه الأخیره فقط. على الجامعات السماح لنا بدخول الامتحانات بالحجاب”.
وأضافت: “فی السابق لم تکن هناک مشکله بهذا الخصوص، لکن تم حظر دخولنا بعد صدور أمر المحکمه”.
لم تتمکن هبه من الالتحاق بالفصل الدراسی الثالث لها فی الجامعه، وتقول إن “دروس الفصل الرابع مستمره هذه الأیام لکنها لا تحضر، لأن الجامعه لا تسمح لهن بدخول الحرم الجامعی”.
وتأمل هبه أن تحقق المحکمه العلیا العداله لها ولأمثالها، وتعید لهن حق ارتداء الحجاب داخل الحرم الجامعی.
وأضافت: “الطالبات أصبن بصدمات نفسیه.. والجمیع قلق بشأن ما سیحدث فی المستقبل”.
وتعد “منظمه الطلاب الإسلامیه”، الجناح الطلابی فی “الجماعه الإسلامیه” أحد المنظمات الاجتماعیه والدینیه فی الهند التی تفاعلت مع قضیه منع الطالبات المحجبات من دخول المرافق التعلیمیه.
والأمین العام للمنظمه کدیور نیهال، قال للأناضول، إن هذه القضیه “تعرّض مستقبل آلاف الطالبات للخطر”، وأضاف: “هذه الأجنده المتعمده انتقامیه وبغیضه وتحرم الطالبات من التعلیم”.
وزاد: ” هی حاله کارثیه من شأنها أن تؤدی إلى فقدان الثقه فی المؤسسات العامه، وهذا أمر تترتب علیه عواقب بعیده المدى”، وأشار أنه کان من الممکن حل القضیه “ودیًّا” فی مرحله مبکره، إن توفرت نیه “حقیقیه” للقیام بذلک.
وتابع: “فی کل مره کان الوضع مسیّسا سواء فی الجامعه أو مجالس المقاطعات والولایه أو فی المحاکم. نشعر أن الحوار والنقاشات هی حجر الزاویه فی مجتمعنا والدستور الهندی”.
وأضاف: “ما دام الأمر یتعلق بالاستقلالیه والحریه الشخصیه والاستقلالیه، آمل أن تحقق المحکمه العلیا العداله”، وتابع: “هذا أمر مهم لمؤسساتنا لإظهار دفاعها عن مواطنی هذا البلد”.
الحکومه تدافع عن الحظر
التربوی سید ظفر محمود، قال للأناضول إن الأمر یحتاج إلى حل من کبار السن والمتعلمین فی المجتمع المسلم وممثلی المجتمعات الأخرى.
وأضاف: “صحیح أن الحجاب من أوامر القرآن الکریم، لکن فی نفس الوقت، یطلب الإسلام أیضا من المؤمنین اتباع قوانین الأرض التی یعیشون علیها”.
وأشار محمود أن قرار محکمه کارناتاکا یعتبر “نهائیا”، إلى حین نقضه من قبل المحکمه العلیا، وأضاف: “من الواجب الالتزام بقرار المحکمه، خاصه أن هذا الالتزام مدعم بالدستور الهندی والأوامر القرآنیه أیضا”.
وفی دفاعه عن حظر الحجاب، قال غانیش کارنیک، متحدث حزب “بهاراتیا جاناتا” الحاکم، للأناضول، إن “الطلاب یتبعون الکثیر من القواعد واللوائح التی تحکم المؤسسات التعلیمیه”، وأضاف: “أی طالب مسؤول یجب أن یفهم مسؤولیته ویتبع قواعد المؤسسات”.
وقال کارنیک إن “المؤسسات لها قواعدها وأنظمتها التی یجب اتباعها، مثلما للفرد حقوق واختیارات”، وفق تعبیره.
وتابع: “یجب أن یفهم الطلاب أن الواجب الأول علیهم کمواطنین أن یتبعوا القواعد، وإذا لم یفعلوا ذلک، فهم غیر مسؤولین”، وزاد: “سواء کانوا یریدون کسر القواعد أو الالتحاق بالمدارس، فهذا قرارهم”.
المصدر: وکاله الأناضول للأنباء
