حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون)وإن الأنبیاء (علیهم السلام) بعد عرضهم لمعجزه قاموا بتحدی الآخرین بأن یأتوا مثلها إن إستطاعوا وإن هذا التحدی کان دائماً من شروط الإعجاز.
وهکذا تحدی القرآن الکریم المنکرین بأن یأتوا بمثل الکتاب إن کانوا یدعون إنه لیس من عند الله.
وهناک ۶ آیات فی القرآن الکریم تطرقت إلی هذا الأمر منها الآیه ۳۴ من سوره “الطور” المبارکه “فَلْیَأْتُوا بِحَدِیثٍ مِثْلِهِ إِنْ کَانُوا صَادِقِینَ”.
ورغم مرور قرون کثیره علی نزول القرآن الکریم وتشکیک البعض فیه إذ أن لا أحد یستطع أن یأتی بمثله أو یدعی أنه قادر علی ذلک حتی.
وعلینا أن نعرف أن إعجاز القرآن الکریم لیس فی فصاحته وبلاغته فحسب، إنما هناک أبعاد لهذا الإعجاز منها إنه لا إختلاف فیه رغم وسعه حدیثه وکثره آیاته ویؤکد الله ذلک فی الآیه ۸۲ من سوره النساء المبارکه “وَلَوْ کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا”.
وإن القرآن الکریم معجزه سماویه فی تنبئه بأحداث المستقبل کما إنه تنبأ بهزیمه الروم ثم إنتصارهم حیث أشار القرآن الکریم فی أولى آیات سوره “الروم” المبارکه: “غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿۲﴾ فِی أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ ﴿۳﴾”.
وأیضاً فیه إعجاز علمی لکشفه عن بعض الحقائق العلمیه منها “زوجیه النباتات” و”أثر جاذبه الأرض علی نمو الأعشاب وتعادل الأرض” کما جاء فی الآیه الـ۱۹ من سوره “الحجر” المبارکه “وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَیْنَا فِیهَا رَوَاسِیَ وَأَنْبَتْنَا فِیهَا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْزُونٍ”، و”العلاقه بین ثقل الجبال وثبات الأرض”.
وما یؤکد إعجاز القرآن الکریم إنه یستند إلی العلم والحکمه الإلهیین وإن الکتب الأخری التی یأتی بها البشر لا تستند الا إلی علم بشری محدود.
اکنا
