حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المهتدون) ویقول أبو یحیى فی حدیثه للجزیره نت “فی طفولتی کنت منبهرا جدا بتصامیم الأبنیه والقصور، والمعالم الأثریه والدینیه، وتستوقفنی للتأمل بأدق تفاصیل بنائها”.
ویتابع “بعد کل زیاره لأحد تلک المعالم، أتجه لأقلام الرصاص وأعبئ الصفحات بها، وأجرب کثیرا حتى أتمکن من نقل تصامیم تشابه ما رأیت.. فأنا إنسان شغوف بجمال وعراقه تلک المعالم ومحب لها، بطریقه لا یمکن وصفها”.
من الهوایه للاحتراف
یعمل أبو یحیى بالتجاره والأعمال الحره، إلا أنه التفت لموهبته بتشکیل المجسمات الفنیه، فاتجه لتصمیم مجسمات معماریه للمبانی السکنیه، وفق مخططات هندسیه، بالتعاون مع أصحاب إسکانات ومهندسین، وفق قوله.
یؤکد أبو یحیى أنه یقوم بعمل مجسم معماری للمبنى أو القصر، یتضمن أساس المبنى وطوابقه وبواباته ونوافذه وأسواره وکافه ملحقاته، بحسب مقیاس الرسم من ۱۰۰:۱، مبینا، أنه لا ینفذ عملا عشوائیا، لأن القیاسات العشوائیه تفسد جمالیه المجسم وتفاصیله.
یصمم أبو یحیى مجسمات من البولسترین لعده معالم أثریه منها: مدینه البتراء، قوس النصر فی مدینه جرش، وقصر عمره، وغیرها من المعالم الأثریه، ویسعى لتطویر موهبته من خلال تنفیذ أعمال بأحجام مختلفه، وبإضافات متنوعه من الخامات، مثل الجبس والصلصال لتبرز جمالیه المجسم الفنی، وأیضا الورنیش “الدهان” الذی یصبغ به الحجز، فتبدو کل قطعه لا تشبه الأخرى، وکأنها مشهد لصفوف حجاره طبیعیه.
وانتقل أبو یحیى من هاوٍ لمحترف، بعد أن راجت أعماله بین الأقرباء والأصدقاء وعبر حسابه على مواقع التواصل الاجتماعی، إذ أصبح یتلقى طلبات بتنفیذ مجسمات فنیه لمعالم تراثیه ودینیه.
تشکیل المجسمات والتعتیق
یقع اختیار أبو یحیى على معلم دینی أو موقع أثری ما، ویخطط لتصمیم ونحت العمل بالشکل المراد تنفیذه.
ویتم تشکیل القطع للهیکل الأساسی للمجسم من الجبس، مع وضع مصلب داخلی لإسناده، وتضاف المواد اللازمه من صلصال وکرتون، أما الشکل الخارجی، فیتم تشکیله بطریقه “التعتیق” المکون من: التراب الطبیعی والأصباغ، ویتم طلاء “حجر تلو الآخر”، حتى یصبح العمل جاهزا.
ویستخدم فی تنفیذ المجسمات عده خامات منها: البولسترین، الجبس، الصلصال، الکرتون، الخشب، والطلاء “الورنیش”، وأحیانا یستخدم الرخام الصناعی (الریزن) بحسب الطلب.
قبه الصخره والمسجد القبلی
یقول أبو یحیى “یأسرنی جمال وفراده تصمیم القبه الذهبیه فی بناء قبه الصخره، فهی أعظم المبانی الإسلامیه فی القدس، والعالم ککل، وعلیه اتجهت لتصمیم مجسم یحاکی روح هذه الأیقونه الإسلامیه”.
ویضیف “لقد قمت بتصمیم مجسم، للتحفه المعماریه “سبیل قایتبای” وهو من أهم أسبله المسجد الأقصى، الذی یمتاز بجمال فی البناء والرسم والنقش، إلى جانب ضخامته فی الحجم”.
وبرعت أنامل أبو یحیى أیضا، بتشکیل مجسم فنی یحاکی بناء المسجد القبلی “وهو جزء من المسجد الأقصى”، ذو قبه رصاصیه.
بیوت ریفیه ومفردات تراثیه
لم تقتصر أعمال أبو یحیى على تشکیل مجسمات لمعالم دینیه وأثریه، بل امتد فنه لنقل بساطه الحیاه الریفیه، وذلک بتنفیذ تصامیم لبیوت ریفیه فی عده محافظات، منها: مجسم “طاحونه عوده”، والتی تعمل على الماء فی وادی جدیتا فی إربد.
ویصمم أبو یحیى مفردات تراثیه عده: منها الرحى، وآبار الماء، إلى جانب تنفیذ مجسمات للعدید من الأقواس والبوابات فی المناطق الأثریه.
ویعمل فی الوقت الحالی على تنفیذ مجسم لأحد القصور التاریخیه فی منطقه الخالدیه، ومجسم لقلعه فی مدینه العقبه، وقصور فی منطقه عراق الأمیر، إلى جانب تشکیل مجسم یحاکی جمال وعراقه المدرج الرومانی فی وسط البلد بالعاصمه.
یقول أبو یحیى “أشعر بسعاده غامره فی تنفیذ هذه الأعمال بمشغلی الخاص، الذی قمت بتأسیسه قبل ۱۵ عاما، ویتطلب أی عمل فنی أقوم به وقتا وجهدا کبیرین، خصوصا أننی أسعى لنقل کافه التفاصیل فی العمل، حتى یخرج متکاملا وممیزا”.
مصدر رزق
یبین أبو یحیى أنه ینفذ مجسمات بأحجام مختلفه وفق طلب الزبائن، واتجه لعمل قوالب للعدید من التصامیم التی قام بنحتها، حتى یتمکن من إعاده تصمیم المجسم مره أخرى.
ویقول “أحرص على تصمیم القطع بشکل متوازن وثابت لا ینکسر، یصمم على قاعده خشبیه، ولا یتأثر بالرطوبه نهائیا، وذلک من خلال طبقه الورنیش التی تحفظه من کافه العوامل المؤثره”.
ویضیف أن “هذه المجسمات تجذب محبی الفن والتراث، فهناک من یطلب تصمیماً معیناً لأحد المعالم التراثیه، وهناک من یقع اختیاره على إحدى المفردات التراثیه”.
ویبین أبو یحیى أن بیع هذه القطع یشکل له مصدر دخل جید، فهناک من یتجه لشرائها لتجمیل زاویه فی منزله، أو مکتبه، کما ینجذب السیاح لهذه التصامیم وخصوصا ذات الأحجام الصغیره “التی تتمیز بسهوله الحمل والنقل”.
إضافات عصریه
یؤکد أبو یحیى أنه حظی بتشجیع من عائلته وأصدقائه عندما قرر تطویر موهبته بتصمیم المجسمات الفنیه، مما أدخل الفرح لقلبه، مبینا أن أولاده یقومون بمساعدته فی تنفیذ بعضها.
یشارک أبو یحیى بمجسماته الفنیه فی العدید من البازارات، إذ یطمح أن تصبح له “بصمه” فی کل بیت أردنی وعربی محب للتراث.
وفی الآونه الأخیره اتجه أبو یحیى، لإدخال إضافات لأعماله الفنیه، مثل: عنصر الإضاءه، مبینا أنه یحرص کل حین على إدخال تحدیثات على القطع بأسلوب عصری، مع الحفاظ على جوهر فکره القطعه “التراثیه”.
ویختم بأن “هذه الموهبه فطریه ولیست عن دراسه، لکنی أعتقد أن الموهبه المکتسبه تحتاج إلى الکثیر من التمرین، والنتیجه (فیها) مقبوله فقط. أما الموهبه الفطریه فهی الأکثر قدره على الابتکار ولفت الأنظار”.
المصدر: الجزیره نت
