حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)وخمسه وعشرون سنه مضت على استشهاد الشاب المهندس، القائد المجاهد یحیى عیاش، الذی شکل للإسرائیلیین کابوساً، وتحدى منظومتهم الأمنیه والعسکریه والسیاسیه فی أعلى مستویاتها القیادیه، الذین عاشوا فی حیاته رعباً، وحاروا فی مواجهته، وتعبوا فی ملاحقته، وأنهکهم بحثاً عنه ومطاردهً له، وعجزوا عن الوصول إلیه قبل أن ینال منهم مجدداً، ویضربهم فی العمق کثیراً، فقد کان شبحاً یطاردهم، وقتلاً یباغتهم، وانفجاراً یفاجئهم، وخوفاً یسکنهم، وهواجس تعیش معهم، وکابوساً مخیفاً یجثم علیهم.
أحاول فی ظلال هذه المناسبه الألیمه، التی حرمتنا من طاقهٍ مبدعهٍ، وقدرهٍ خلاقهٍ، وعزیمهٍ جبارهٍ، وعاملٍ لا یتعبُ، ومجاهدٍ لا یمل، وهمهٍ لا تفتر، أن أشیر إلى بعض الحوادث التی جمعتنی به وعرفتنی علیه خلال سنی الدراسه فی جامعه بیزیت، وقد أحزننی کثیراً اغتیاله، وآلمنی قتله، وحَزَّ فی نفسی کثیراً طریقه الوصول إلیه والتعرف علیه، وهو الذی أعیا الإسرائیلیین بحثاً، وأعجزهم ملاحقهً، وأصابهم بالخبل والجنون جهلاً بمکانه، واضطراباً فی المعلومات عنه، حتى غدا الوصول إلیه وقتله حلماً یراود رئیس حکومتهم الأسبق اسحق رابین، الذی ما فتئ یوبخ أجهزته الأمنیه وقیادته العسکریه، ویعیب علیها عجزها وضعفها وتقصیرها وفشلها.
قلهٌ هم أولئک الذین تنبأوا بمستقبل یحیى عیاش إبان دراسته فی جامعه بیرزیت، وقلیلٌ هم الذین کانوا یعرفون کنه هذه الشاب الصامت الرزین، البسیط المغمور، المتلفع بثیابه البسیطه، والمخبوء بأسماله العادیه، المنطوی على نفسه، والهادئ فی طبعه، والمتأمل فی صمته، والعنید فی رأیه، إذ لم یکن یمیزه عن بقیه الطلاب شئ، ولا یعیر الانتباه إلا بورعه وزهده، وتواضعه ومیله للبعد عن بقع الضوء اللافته، حیث لم یکن یتقدم الصفوف، ولم یکن یقود الجموع، ولا یحب أن یشار إلیه بالبنان تشریفاً أو تکریماً، ویکاد لا یعلو صوته صاخباً، ولا یتمعر وجهه غاضباً، بل تسکن شفتیه البسمهُ الصامتهُ، والهدوءُ الواعی، والتفکیرُ العمیق.
یوماً فی ربیع عام ۱۹۸۵ رأیته فی مسجد بلده بیرزیت، الذی کنا فیه نلتقی ونجتمع، ونقیم اللیل ونصلی، یلهث ویحمل حذاءه تحت إبطه، وقد بدا علیه التعب والإعیاء، فاستوقفته سائلاً إیاه، وقد کنتُ یومها رئیساً للکتله الإسلامیه فی الجامعه، مستغرباً تعبه ومستنکراً لهاثه، فقال لی بثباتٍ وبکلماتٍ لا أنساها ما حییتُ، وقد حفظتها ونقلتها عنه قبل أن ینخرط فی مقاومته، ویُعرفُ اسمه، ویشتهر عمله، ویسمو بین الأمم نجمه، “أنت أصدرتَ لنا أمراً بالتجمع فی المسجد، فما کان لی أن أتأخرَ عن الاستجابه والالتحاق بالاجتماع”.
علمت بعدها منه ومن إخوانه، أنه حضر من بلده أبی قش القریبه من بلده بیرزیت مشیاً على الأقدام، فقطع المسافه بینهما رکضاً وهرولهً حتى وصل إلى المسجد متعباً مرهقاً، وهو النحیل الجسد الضعیف البنیه، منذ ذلک الیوم ما نسیتُ وجهه، ولا غاب عنی شکله، بل أخذت أبحث عنه دوماً بین جموع الطلاب، إذ رأیت فیه مثال الجندی الصادق، الذی یطیع الأمر ولا یتأخر، وینفذ التکلیف ولا یتردد.
سألتُ عنه وتتبعت أخباره دون قصدٍ منی، إذ لم یکن یدفعنی لذلک غیر مسؤولیتی فی الکتله الإسلامیه، فعرفت أنه یدرس الهندسه، وأنه مجدٌ فی دراسته، ومجتهدٌ فی دروسه، وأنه یسکن فی بلده أبی قش القریبه من بیزریت، وعرفت فیما بعد أنه یسکن قریباً إلى أحد طلاب مخیم جبالیا بغزه، الذی کان له دورٌ کبیر بعد ذلک فی إیوائه وإخفائه، إذ أقام فی بیته حتى یوم استشهاده، وخلال إقامته حملت زوجته وشاع خبر حملها، فجن جنون الإسرائیلیین واضطربوا، وصعق لهول الخبر، إذ کیف تحمل منه زوجته وهو المطارد البعید عن الأنظار، الذی لا یعرف أحدٌ عنه شیئاً رغم کل حملات المطارده والبحث والتقصی.
کنت أتابع وإخوانی نشاط طلاب وطالبات الکتله الإسلامیه فی بلده أبی قش، بصفتی رئیساً لها وأمیناً علیها، فکنت أجد یحیى مع کثیرٍ من الطلاب غیره، یجلس على الأرض، مکباً على بعض الأوراق المقواه، التی تحمل شعارات الکتله الإسلامیه فی الجامعه، یهیئها لترفع، ویسوی من وضعها لتکون لافتهً ممیزه، وقد رأیته مراتٍ عدیدهً یحمل بعض هذه الأوراق ویثبتها بنفسه، أو یتعاون مع زملائه علیها، فیما یبدو علیه الفرح أنه یعمل ویجهد، ویشارک ویساهم، شأنه شأن أغلب طلاب وطالبات الکتله، الذین کانوا یبدعون فی عطاءاتهم ومساهماتهم الیومیه، ما یجعلنی دوماً أشعر بفخر الانتماء إلى هذه الکتله الإسلامیه الرائده، فی ظل طلابها المبدعین الناجحین، الذین نرفع بهم الرأس بهم مباهاهً وفخراً، ونتیه معهم سعادهً وفرحاً.
أذکر یوم استشهاد الأخوین الکریمین جواد أبو سلمیه وصائب ذهب فی العام ۱۹۸۶، کیف خرجت جامعه بیرزیت بکل طلابها وأطیافها الفکریه والتنظیمیه، تؤبن طالبی الکتله الإسلامیه الشهیدین، وتزف إلى نفسها نبأ استشهادهما، وإن اختلفنا مع حرکه فتح حول انتماء أحدهما، فکان یحیى عیاش من أوائل الذین تلقوا الخبر، فالتحق صامتاً بالجموع التی التقت فی کافتیریا الجامعه، وکان الخبر قد تناهى إلى أسماعنا بینما کنا نصلی العصر جماعهً، فاستعرت الحماسه فی القلوب، واندفع الطلاب کاللیوث، کلٌ یرید أن یثأر وینتقم، أو أن یلحق بالشهیدین الذین کانا أول شهداء الکتله الإسلامیه فی جامعه بیرزیت، وکان لشهادتهما دورٌ کبیر فی تأطیر العمل الوطنی الطلابی فی الجامعه.
یحیى عیاش الطالب النجیب النشط، المتفوق المبدع النهم، الغیور على قضیته الجلد، المهندس الکهربائی المتقد، لم یکن ثعلباً کما وصفه ضباط العدو، بل کان مؤمناً بقضیته، مخلصاً لوطنه، صادقاً فی مقاومته، متطلعاً إلى النصر والتحریر.
أدرک یحیى أنه قادرٌ على المساهمه من خلف الجدران، وعلى العمل من داخل المعامل وبین قارورات المختبرات، وشعر أنه قادرٌ على الفعل الموجع والعمل المبدع فآثر الالتفات إلى التصنیع والإعداد، وتجهیز العبوات وصناعه المتفجرات، وقد علم أن هذا السلاح موجعٌ ومؤلمٌ، وأن العدو سیصرخ منه وسیتألم، فانطلق سابقاً الکل، ومدهشاً الجمیع، ومخیفاً العدو، ودوى اسمه مع کل انفجارٍ، وصدح صوته مع کل عملیهٍ ینفذها المقاومون، وباتت متفجراته تصول وتجول فی کل أرجاء فلسطین، وتترک آثارها فی کل مکانٍ، حتى أرعب العدو وأخافه، وأقلقه وأزعجه، وتمنى له الموت لینجو منه ویخلص من فعله.
إنه لشرفٌ لی عظیم أننی کنتُ أحد الذین عاصروا یحیى عیاش مرحلهً قصیرهً من عمره، وفترهً من حیاته، ولا غرو أننی کنتُ واحداً ممن جهلوا هذا الساکن بین جنبیه، الثائر بأصغریه، ولکنی لا زلت أذکر صمته المهیب، ونظراته العمیقه، وهدوءه المستفز، وکأنه کان یخفی قدراً سیکتب، وبرکاناً سینفجر، فطوبى لک أبا البراء فی ذکرى شهادتک الخامسه والعشرین، حیث أنت الیوم.
هنیئاً لک یحیى المجد الذی حزتَ، والشرف الذی نلتَ، فقد کنتَ رائداً وما زلتَ، وفریقاً قاد الأمه ورفع اسمها، بعث فیها الحیاه من جدید، وأعاد الأمل إلى قلوب أبنائها، الذین حفظوا اسمک وأبقوا على رسمک، نجماً فی السماء، وعلماً فی الحیاه، وفرطاً سابقاً الأمه إلى جنان الخلد.
بقلم الباحث والکاتب السیاسی الفلسطینی د. مصطفى یوسف اللداوی
المصدر:اکنا
