• امروز : پنجشنبه, ۶ اردیبهشت , ۱۴۰۳
  • برابر با : Thursday - 25 April - 2024
3

الفیلسوف والمفکر “البیرونی”.. جامع العلوم والفلسفه

  • کد خبر : 4049
  • 18 شهریور 1400 - 5:55
الفیلسوف والمفکر “البیرونی”.. جامع العلوم والفلسفه

سبتمبر من کل عام تحتفی إیران والمجتمع الفلسفی والفکری بمیلاد الفیلسوف والعالِم والمفکر أبی الریحان البیرونی، أحد رموز الفلسفه والعلوم والعرفان. وقد أطلق على هذا الیوم فی إیران، اسم “یوم النجوم الوطنی”، للدلاله على تخصّص البیرونی وتمیّزه فی علم النجوم والفلک.

حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین) ولد أبو ریحان محمد بن أحمد البیرونی فی العام ۳۵۲ هـجریه فی قریه صغیره تسمى بیرون فی منطقه خوارزم التی کانت ضمن حدود دوله السامانیین.

لقَبه البیرونی بــ “العارف بکل شیء” لما جمعه فی شخصیته من علوم وفلسفه ومعارف، فکان أحد أهم فلاسفه وعلماء القرنین الرابع والخامس، فی الریاضیات وعلم الفلک والتقویم والأنثروبولوجیا والدراسات الهندیه والتأریخ والتسلسل الزمنی والعلوم الطبیعیه. یعتبر البیرونی أب الأنثروبولوجیا والجیولوجیا، وکان یتقن الخورازمیه والفارسیه والعربیه والسنسکریتیه، وکان على درایه بالیونانیه القدیمه والعبریه والسریانیه.

وکان أبو الریحان معاصراً لابنِ سینا، غیر أنه تمیّزَ عن الأخیر فی تنوّع مؤلفاته من ناحیه المواضیع والقضایا والأفکار. فتختلفُ مؤلفاته بین العلوم والفلسفه والأدب والعرفان. بینما قد نجد أفکار ابن سینا ذاتها متکررهً بین کتبه ومؤلفاته. لقد أحاط البیرونی بکافه علوم زمانه – ومن النادر أن تجتمع هذه العلوم فی إنسان – ولم یترک حقلاً إلا واقتحمه فقد کان شغوفاً بالتعلّم حتى لحظاته الأخیره.

ویمکن القول إنّ البیرونی کان مبتکراً یبتدع المفاهیم الفلسفیه ویتقبّل کل التساؤلات غیر المطروحه التی تخطرُ بذهنه، على عکس ابن سینا الذی کان یستخدم الترکیب والعرض للمفاهیم أی کان مثل موسوعه أو دائره للمعارف.

وکان مولعاً بالتزوّد المعرفی والمثابره وتطویر نفسه فکریاً، حتى لا یکاد القلم یُفارق یده. وکان عزیز النفس مقدّراً لمکانه العلم ورفعه شأنه، فأبى صُحبه الخلفاء ورفض عطایاهم ولم یطاوعهم تکریماً منه لهیبه حمله العلم ورواده.

من أبرز ما ترک من إرث علمیّ وفکریّ: “کتاب القانون المسعودی”، و”تحقیق ما للهند من مقوله مقبوله فی العقل أو مرذوله”، و”الآثار الباقیه من القرون الخالیه”، و”الصیدنه فی الطب”، و”الجماهر فی معرفه الجواهر”.

وله کتب ومؤلفات أخرى. ففی الأدب له شرح دیوان أبی تمام، ومختار الأشعار، والآثار، وفی الفلسفه له کتاب المقالات والآراء والدیانات، وجوامع الموجود فی خواطر الهنود، وله فی الجغرافیا کتاب تصحیح الطول والعرض لمساکن المعمور من الأرض، وکتاب تحدید نهایات الأماکن لتصحیح مسافات المساکن، وفی التاریخ له کتاب تصحیح التواریخ، وفی الفلک ألّف کتاب الاستشهاد باختلاف الأرصاد وتعبیر المیزان لتقدیر الأزمان، وفی علم الریاضیات له کتاب استخراج الکعاب والأضلاع وما وراءه من مرتاب الحساب، وله أیضاً کتاب الأرقام.

وهاجم البیرونی أرسطو الذی اعتقد بأن الأجرام السماویه ثابته، ففسر ظاهرتی الکسوف والخسوف. وکانت ملاحظاته هی المرجع الرئیسی الذی لجأ إلیه العالم دانثورن لحساب العجله التی یتحرک بها القمر. کما ذکر مجره درب التبانه کجزء من عدد کبیر من المجرات الأخرى فی الکون. دخل البیرونی فی کثیر من المناقشات حول دوران الأرض وخاصه مع ابن سینا کما أنه اعترض على توقعات أرسطو حول علم الفلک.

وألف البیرونی جمعاً، فی الفلک والریاضیات ۹۵ کتاباً من مجموع مؤلفاته ۱۴۶ کتاباً تحوی ۶۵% مما تم اکتشافه فی علم الفلک والقواعد الأساسیه التی یعتمد علیها فی العصر الحدیث. إلى جانب إنجازاته فی الفیزیاء والجغرافیا وعلم النبات وغیرها.

توفی هذا العالم الموسوعی عام ۴۴۰ هـ الموافق ۱۰۴۸م، بعد حیاه یملؤها العلم والمعرفه وتزخر بالعطاء وسیلان القلم.

البیرونی من أساطیر الفلسفه والعلم عبر التاریخ، التی أخذ عنها ومنها العالم الکثیر، فسلامٌ على روحه فی یومه.

بقلم المستشار الثقافی الایرانی لدى لبنان الدکتور عباس خامه یار
المصدر: اکنا
لینک کوتاه : https://rahyafteha.ir/ar/?p=4049