حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین) : وفی کلمته الافتتاحیه للمؤتمر، قال الدکتور علی راشد النعیمی، رئیس المجلس العالمی للمجتمعات المسلمه، إنه رغم التحدیات التی تواجه المسلمین، إلا أن لدیهم الکثیر من الفرص، مؤکداً أن المسلمین فخورون بتاریخهم ولابد من أخذ الدروس منه للحقبه التی نعیش فیها.
وأضاف: «الإسلام دین مُرحَّب به فی العالم، ولا تخلُ أی دوله من المسلمین، ویعیش ۶۰۰ ملیون مسلم خارج الدول الإسلامیه، ومنها جنوب شرق أوروبا.. دیننا یفتح آفاق التواصل مع المکونات الأخرى، فهو دین المحبه والسلام، وهو الذی یحقق القیمه المضافه للمجتمع».
وأوضح أنه ینبغی على المسلمین التفاعل مع الآخرین، والحفاظ على أمن واستقلال، وضمان رخاء وسعاده مجتمعاتهم بالعمل سویاً مع کافه أفراد المجتمع، فالمسلمون یواجهون تحدیات جمّه ترتبط بالهویه، ولکنهم جزء من مجتمع أوسع نطاقاً ویسعون لإظهار الجانب المشرق عن دینهم الحنیف.
وأکد ضروره تعایش المسلمین مع الدول الجدیده والاندماج والإخلاص والولاء لدولهم، وهذا لا یتناقض مع الدین الإسلامی، داعیاً المسلمین کذلک لعدم الإنصات للأصوات التی ترد من خارج مجتمعاتهم، هذه الأصوات لا تعرف تحدیاتهم وتفرض علیهم فتاوى لا تتناسب مع ظروفهم.
التنوع المجتمعی والعقدی
من جانبه، قال الشیخ شاکر فتاحو، رئیس العلماء والمفتی العام لجمهوریه مقدونیا الشمالیه، إن الإسلام قدم الکثیر لشعوب البلقان فی شتى المجالات الأخلاقیه والثقافیه والاقتصادیه والعلمیه، من خلال تعزیز قیم التسامح والتعایش بین الأدیان والمجتمعات المختلفه فی البلقان، وکذلک ترسیخ التنوع المجتمعی والعقدی منذ ۶ قرون من الحیاه الدینیه رغم التحدیات.
وأضاف فتاحو: «المجتمعات الجدیده ینبغی أن تکون أنموذجاً فعالاً لتعزیز التنوع والتفاعل فی العالم أجمع.. وجائحه کورونا أبرزت حتمیه التعایش والعیش السلمی المشترک بین الجمیع دون تمییز، ونسعى لتوطید فکر إنسانی متجدد ووعی حضاری وتوحید القیم النبیله والمبادئ الروحیه على دروب التنویر».
مناهج التعلیم فی البلقان
وأشار الباحث المقدونی الدکتور محمد علی، الأستاذ بجامعه الشارقه، إلى مناهج التعلیم فی البلقان التی تتضمن ملفات عده، ومنها التربیه الإسلامیه، وتطویر القیم الدیمقراطیه، وتعزیز القیم الدینیه والإسلامیه فی المجتمع، مؤکداً أن المنظومه التعلیمیه الإسلامیه منظومه واضحه وتُعتبر الأفضل من نوعها، حیث یتم تدریس التربیه الإسلامیه فی المدارس والکلیات والمساجد وغیرها، وأن التربیه الإسلامیه فی جنوب شرق أوروبا تُعتبر أنموذجاً جیداً للتعلیم الدینی بشکل عام فی القاره الأوروبیه، حیث یلعب التعلیم الدینی فی البلقان دوراً مهماً فی التخفیف من حده الصراع وتعزیز السلم.
کما أوضح الباحث الیونانی الدکتور علی حسین أوغلو، الأستاذ بجامعه ترافیا فی ترکیا، أن تاریخ الإسلام فی الیونان یعود إلى أکثر من ۶۰۰ عام، وأنه من المهم جداً إبراز جهود التعایش والتسامح بین الأدیان فی البلاد، حیث تتمیز العلاقات بین المسلمین والمسیحیین فی الیونان بأنها قائمه على أسس المحبه والوئام والتفاهم المشترک، مؤکداً أنه فی جزر الیونان تتناغم أجراس الکنائس مع صوت الأذان والصلوات فی صوره جمیله تعکس مدى الألفه والوئام فی المجتمع، کما یُعتبر اندماج المسلمین فی الیونان أمراً مهماً جداً ولا یعانی إشکالیات، فالمسلمون جزء من مجتمع أوسع نطاقاً، سواء کانوا مسلمین أصلیین أم مسلمین جدداً».
التسامح والتعایش
وقالت الدکتوره میری أوجرینوفسکا، جامعه الفنون التطبیقیه فی النمسا، إن التسامح والتعایش الدینی السلمی أمرٌ مسلَّم به فی البلقان وله تاریخ أصیل یعود لقرون، فالإرث التاریخی الإسلامی یعکس قوه الفنون الإسلامیه ومدى التعایش والاندماج فی البلقان، موضحهً أن الفن المعماری الإسلامی جزء من الحضاره الإسلامیه فی البلقان التی تعتمد على الأعمال الفنیه والإبداعیه الجمیله، کما إن الفنون الإسلامیه أو الرموز الإسلامیه فی الفن المعماری تعنی تفسیر القیم الفنیه بما یعزز حضاره الدین العظیم.
