• امروز : پنجشنبه, ۹ فروردین , ۱۴۰۳
  • برابر با : Thursday - 28 March - 2024
0

حین سقطت دمشق على ید تیمورلنک

  • کد خبر : 3529
  • 10 فروردین 1400 - 5:45
حین سقطت دمشق على ید تیمورلنک

کان تیمورلنک یُؤْمِن أنه ما دام یُوجد فی السماء إلهٌ واحد، فیجب أن یُوجد فی الأرض ملکٌ واحد؛ فکان یَحْلُم بالسیطره على العالم!

حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)یقف التاریخ کثیرا مع حادثه سقوط بغداد على ید المغول فی القرن السابع الهجری، وهی الفاجعه التی کان لها أثرها المباشر على الحضاره الإسلامیه، وأیضا على التغییر الثقافی الذی حدث حین ذاک، بل والتغیر الدیمغرافی بظهور الهجرات الآسیویه من الداخل إلى منطقه الشرق الأوسط. لکننا لا نکاد نقف مع حادثه تشبه فی فجاعتها ما حدث مع بغداد العباسیه.

تلک الحادثه کانت سقوط دمشق على ید تیمورلنک ذلک القائد العسکری المغولی الذی استطاع أن یعید لملمه دوله المغول، وینطلق من سمرقند إلى الهند وإیران ووسط آسیا وجنوب الأناضول والعراق حتى اصطدم بقوه مصر العسکریه فی زمن السلطان المملوکی الظاهر برقوق المؤسس الأول لدوله الممالیک الجراکسه فی مصر والشام.

کانت حلب مدینه عامره مزدهره فی العصر الإسلامی الوسیط، فقد کانت إحدى أبرز حواضر العالم الإسلامی آنئذ، مناره من منارات العلوم والمعارف والآداب، فلم تزل تُبنى فیها المدارس (الکلیات) فی مختلف التخصصات العلمیه حتى بلغت نحو ثلاثمائه مدرسه، هذا فضلاً عن الحلقات العلمیه التی کانت تُعقد فی المساجد ودور الحدیث وغیرها من الأماکن التی کانت تتفجّر من خلالها ینابیع العلوم من منطوق ومفهوم . على أنه فی عام ۶۵۶هـ/۱۲۵۸م احتل المغول بغداد، وأقاموا لهم دوله فی العراق، ثم اتجهوا نحو بلاد الشام للسیطره علیها وساعدهم فی ذلک اضطراب الأوضاع فیها بسبب صراع الجبهه الإسلامیه بین الأیوبیین أنفسهم وبین الممالیک.

وفی بدایه سنه ۶۵۸هـ «تواترت الأخبار بقصد التتار بلاد الشام، إذ دخل جیش المغول صحبه ملکهم هولاکو، وجازوا الفرات على جسور عملوها، ووصلوا إلى حلب فی ثانی صفر من هذه السنه، فحاصروها سبعه أیام، ثم افتتحوها بالأمان، وغدروا بهم، فقتلوا من أهلها خلقًا لا یعلمهم إلا الله عز وجل، ونهبوا الأموال وسبوا النساء والأطفال، وجرى علیهم قریب مما جرى على أهل بغداد، فجاسوا خلال الدیار، وجعلوا أعزه أهلها أذله وکذلک یفعلون، فإنا لله وإنا إلیه راجعون».

 

مآذن من الرؤوس المقطعه!

بعد قرن ونیف من هذه الأحداث یتکرر الأمر عینه، إذ یظهر الخطر المغولی من جدید، وهذه المره مع قدوم تیمورلنک وجیوشه الجرّاره من وسط آسیا إلى العراق ثم إلى جنوب الأناضول ومن ثم إلى الشام وعلى رأسها حلب، وفی حلب یختلف القاده العسکریون من الممالیک فی وضع خطه عسکریه لقتال المغول، فمنهم من أشار بقتالهم داخل حلب، ومنهم من أشار بقتالهم خارجها، واستقر رأیهم فی نهایه المطاف على القتال خارج المدینه.

وفی یوم السبت ۱۱ ربیع الأول ۸۰۳هـ «زحف تمرلنک بجیوشه وفِیَلته، فولّى المسلمون نحو المدینه وازدحموا فی الأبواب، ومات منهم خلق عظیم، والعدو وراءهم یقتل ویأسر، وأخذ تمرلنک حلب عنوه بالسیف»[۴]. دخلها جیش تیمور؛ فإذا هم ینهبون الأموال ویحرقون المبانی ویخربونها، ویقتلون الکبار والصغار، ویفتضّون الأبکار، ویأخذون المرأه ومعها ولدها الصغیر على یدها فیُلقونه من یدها ویفسقون بها، فلجأ النساء عند ذلک إلى الجامع الکبیر ظنًا منهنّ أن هذا یقیهنّ من أیدی الکفره، وصارت المرأه تُطلی وجهها بطین أو بشیء یشوّه محاسنها، فیأتی ذلک العلج إلیها ویغسل وجهها ویتناولها ویتمسح بالأوراق الشریفه، ودام هذا الحال من یوم السبت إلى یوم الثلاثاء».

لقد کان من هول المجزره التی نزلت بحلب أن بعض أهلها رووا فیما کتبه بعض المؤرخین: «أنه شاهد بظاهر (خارج) حلب قد بُنی شبه المآذن من رؤوس الرجال مرتفعه البناء، دورها نیّف وعشرون ذراعًا، وعلوّها فی الهواء نحو عشره أذرع بارزه، وجوهها تسفی علیها الریاح، وعدّتها عشره».

نزلت هذه الأخبار على المسلمین کالصاعقه، وورد الخبر من رجلین تمکنا من الهرب من حلب إلى دمشق، «وقالا معاشر المسلمین، الفرار مما لا یطاق، من سنن المرسلین، من یقدر على هذا، فیطلب لنفسه طریق النجا، ومن أطاق أن یشمر ذیله، فلا یبیتن فی دمشق لیله، ولا یغالط نفسه بالمداهنه، فلیس الخبر کالمعاینه فتفرقت الآراء، واختلفت الأهواء، وماج أمر الناس موجًا»[۷].

شرذمه إسلامیه نتیجتها الفشل!

کان السلطان العثمانی بایزید الأول قد استنجد حین قدم المغول بالممالیک لإعاده إحیاء الجبهه الإسلامیه الموحده التی کانت قد أُنشئت لمواجهه الغزو التیموری قبل ذلک بسنوات قلیله فی عصر السلطان الظاهر برقوق، لکن الممالیک تجاهلوه، ولم یردوا على رسالته الاستغاثیه؛ لأن بایزید استغل وفاه السلطان برقوق فتوسّع على حساب الممالیک فی جنوب الأناضول؛ حیث استولى على نیابتی الأبلستین وملَطیه وکانتا تابعتین للسلطنه المملوکیه، وکان ردّ کبار الأمراء فی مصر على تلک الرساله: «الآن صار صاحبنا، وعندما مات أستاذنا الملک الظاهر برقوق مشى على بلادنا، وأخذ ملطیه من عملنا، فلیس هو لنا بصاحب، یقاتل هو عن بلاده، ونحن نقاتل عن بلادنا ورعیتنا، وکتب له عن السلطان بمعنى هذا اللفظ».

 

والحق أن الممالیک فوّتوا على أنفسهم دعمًا کان مطلوبًا بشده فی تلک الأزمه العصیبه التی کانت تتطلبُ الوحده، فإنهم إذا استغلوا ید العثمانیین الممدوده لکان فعلهم ذاک صائبًا؛ فلربما تجنبوا استیلاء تیمور على الشام، ولربما تجنّب بایزید الهزیمه والأسر [۹]، وهذا ما حکاه أحد کبار الأمراء الممالیک الأسرى لدى تیمور، ممّن قربه وعفا عنه بعد ذلک: «قال لی تیمورلنک ما معناه: إنه لقی فی عمره عساکر کثیره وحاربها، لم ینظر فیها مثل عسکرین: عسکر مصر وعسکر ابن عثمان المذکور، غیر أن عسکر مصر کان عسکرًا عظیمًا لیس له مَن یقوم بتدبیره لصغر سن الملک الناصر فرج، وعدم معرفه من کان حوله من الأمراء بالحروب، وعسکر ابن عثمان المذکور، غیر أنه کان أبو یزید  صاحب رأی وتدبیر وإقدام، لکنه لم یکن له من العساکر من یقوم بنصرته».

ولهذا علّق المؤرخ النابه ابن تغری بردی على ذلک الدرس البلیغ بقوله: «ولهذا قلتُ: إن المصلحه کانت تقتضی الصلح مع أبی یزید بن عثمان المذکور، فإنه کان یصیّر للعساکر المصریه من یدبّرها، ویصیّر لابن عثمان المذکور عساکر مصر مع عساکره عونًا، فکان تیمور لا یقوى على مدافعتهم، فإن کلاً من العسکرین کان یقوى دفعه لولا ما ذکرناه»[۱۲]. فالوحده وتبادل الخبرات العسکریه والاستخباریه بین العثمانیین والممالیک کان سیحول دون سقوط الأراضی الإسلامیه فی ید المغول التیموریین.

حین استعد تیمورلنک للخروج من حلب أمر جنوده بالخروج إلى دمشق، ولکن قبل ذلک أحرق المدینه، ودمّر قلعتها، وهدم أسوارها، وصارت خرابًا کأن لم تغنَ بالأمس .

أما من نجوا، فحین رجعوا إلى المدینه واقتربوا منها «والنار تضرب فی أرجائها، وبعد ثلاثه أیام لم یبقَ من التتر أحد، ونزلنا إلى بیوتنا بالمدینه فاستوحشنا منها، ولم یقدر أحد منا على الإقامه ببیته من النّتن والوحشه، ولم یمکن السلوک فی الأزقه من ذلک». بل إن الجامع الکبیر –وهو أکبر جوامع حلب حینها- کانت القتلى فیه مکدّسه من المنبر إلى صحنه، «والناس یمشون على القتلى» کما وصف أحد المؤرخین الذین عاینوا هذه المأساه الحلبیه فی القرن التاسع الهجری.

وهکذا کُتب على حلب، المدینه المفتاح لبلاد الشام بل لکل الشرق الأوسط من ترکیا إلى الیمن، أن تکون موطئ الغزاه والمجرمین ومطمعهم على مر التاریخ، لکن هذا التاریخ یخبرنا أن المدینه کانت تسترجع عافیتها ورجالاتها وعلماءها بصوره أقوى کلما مرّت بها المحن، فقد انجلى الغاصبون وبقیت حلب!.

لکن ارتقاء شاب صغیر السن لم یکن له أی تجربه أو خبره سیاسیه وعسکریه لسده الحکم بعد وفاه السلطان برقوق سنه ۸۰۱هـ غیّر من المعادله تغییرا جذریا، هذا الشاب الأهوج کان السلطان فرج بن برقوق الذی قسّم السیاسه المملوکیه على نفسها، وأدخلها فی حروب أهلیه أعادت الأمل لنفس تیمورلنک لغزو الشام والأناضول الجنوبی بعدما کاد یفقده بسبب قوه وذکاء السلطان برقوق.

فما طبیعه شخصیه تیمورلنک، وکیف کانت نشأته وأطماعه فی المنطقه العربیه، وکیف تمکنت سیاسه السلطان المملوکی الظاهر برقوق من صدّ تقدمه مده حیاته؟

 

من هو تیمورلنک؟

کان تیمورلنک (۷۳۶ – ۸۰۷هـ/۱۳۳۶- ۱۴۰۵م) من سلاله أحد وزراء المغول، وکان مولده بإحدى قرى سمرقند فی وسط آسیا، یعود نسبه إلى أحد القبائل المغولیه القدیمه التی کانت تدین بالطاعه لجنکیزخان وأولاده، لُقّب تیمور بالأعرج وتعنی “لنک”، لعرج وشلل کان فی قدمه، ورغم تلک الإعاقه تمیز منذ نشأته الأولى بالشجاعه والجرأه وحب المغامره، ویروی تیمور عن نفسه قائلا: “منذ کنت فی الثانیه عشره من عمری سافرت عبر البلدان وقاتلت المصاعب وعملت المغامرات وقهرت الأعداء، وواجهت أعمال العصیان، وصرت معتادا على لغه عدم الطاعه، وتصدیت لهم بالتغافل والتحمل، وخاطرت بنفسی فی ساعه المخاطر إلى أن تمکنت أخیرا من قهر الولایات والممالک، وأسست المجد لاسمی”.

التحق تیمور بخدمه حاکم سمرقند وهو أحد خانات المغول، وتدرج فی المراتب السیاسیه والعسکریه حتى تمکن من إخضاع سمرقند لنفوذه وحکمه، وبدأ فی التوسع لدولته الجدیده فضم خوارزم وهراه وسستان سنه ۷۸۵هـ، وکذلک شمالی فارس بعدها بسنه، ثم أذربیجان وجورجیا بین عامی ۷۸۸ و۷۹۰هـ، وبلاد مغول القفجاق المعروفه ببلاد الدشت الواقعه على جانبی حوض نهر الفولجا جنوب روسیا الیوم، بل قاد تیمور حمله عسکریه على روسیا ذاتها سنه ۷۹۷هـ، ثم تحرّک نحو العراق وأطراف الدوله المملوکیه فی الشام وجنوب والأناضول.

کان تیمور ذا شخصیه قویه أخاذه، ظهرت علیه علامات الزعامه والسلطنه منذ صغره، حیث کان شدید الإیمان بنفسه وقوته، ویقارنه المؤرخ النمساوی فامبری من حیث طموحه الذی لم یکن له حدود، وعبقریته الحربیه، وقوه إرادته بقیصر، والإسکندر المقدونی، وجنکیزخان، ویضیف قائلا: “لولا ما کان له من عبقریه عسکریه لا تنکر إلى جانب مواهبه الشخصیه العالیه ما بلغ درجه غزاه العالم، ویذکر من أقوال تیمور فی الشخصیه: أن الحاکم الذی یهاب الناس سوطه أکثر من شخصیته غیر جدیر بمنصبه. ویؤکد هذا بعض المؤرخین المسلمین مثل شمس الدین السخاوی الذی قال: إن تیمور کانت هیبته لا تُدانى حیث کان یسلک الجد مع القریب والبعید ولا یحب المزاح واللهو والکذب، وکان نقش خاتمه: راستی روستی؛ أی الصدق منجاه.

 

التوحّد لمواجهه الخطر التیموری

جاءت أخبار تیمورلنک العسکریه وفتوحاته أول مره إلى مسامع السلطان الظاهر برقوق فی القاهره سنه ۷۸۸هـ/۱۳۸۶م على ید سفیر من أمیر ماردین جنوب الأناضول جاء فیها: “بأن أحد التتار الجغطاویه یُقال له تیمورلِنک قد استولى على البلاد، ووصلت أوائل جیوشه إلى تبریز وخرّبتها”، وأرسل الخان أحمد بن أویس الجلائری أمیر العراق رساله إلى القاهره تتضمن التحذیر ذاته من خطر تیمورلنک وضروره التوحد لمواجهته.

ومع ذلک امتد التوسّع التیموری شرقا، فوصل إلى مدینه الرُّها (أورفه الآن فی جنوب ترکیا) سنه ۷۸۹هـ وخرّبها، واستطاع تیمورلنک هزیمه أمیر الترکمان قره محمد أمیر أذربیجان، ثم تقدمت القوات التیموریه إلى مدینه مَلَطْیه (وسط ترکیا الیوم) المدینه التی کانت تخضع للسلطنه المملوکیه فی القاهره.

ثم أرسل تیمورلنک رساله شدیده اللهجه إلى أمیر سیواس وقیصریه فی وسط الأناضول القاضی برهان الدین أحمد أمره فیها بإعلان الخضوع للدوله التیموریه، وضرب السکه “العُمله” باسمه، فأمر القاضی برهان الدین بضرب رقاب سفراء تیمورلنک، وأرسل قسما منها إلى السلطان العثمانی بایزید الأول فی عاصمته بورصه، وإلى السلطان برقوق فی عاصمته القاهره یطلب منهما النجده لمساعدته، وکان مما جاء فی رسالته الاستغاثیه: “اعلموا أنی جارکما، ودیاری دیارکما، وأنا ذره من غبارکما، وقطره من بحارکما… أین لی مقاومته، وأنّى یتیسـر لی مصادمته؟ وقد سمعتُم أحواله، وعرفتم مشاهده وأفعاله”.

وافق بایزید على إمداد أمیر سیواس وقیصاریه بمساعده عسکریه عاجله، وکذلک فعل برقوق؛ لأن الخطر التیموری الذی دخل إلى أعماق الأناضول کان یهدد الدولتین العثمانیه والمملوکیه على السواء، فخرجت حمله عسکریه مملوکیه “تجریده” من القاهره سنه ۷۸۹هـ/۱۳۸۷م وتوجّهت إلى حلب، فدُعّمت بفرقه ترکمانیه من إماره الشاه السوداء شمال العراق التی کانت موالیه للممالیک حینذاک ومنها شرقا إلى دیار بکر، ولقیت الحمله المملوکیه فی طریقها بعض فرق الجیش التیموری التی کانت تتجول فی تلک المناطق، واستطاعت هذه الحمله أن تنزل الهزیمه بهؤلاء المغول، بل استطاعت أسر واحد من أهم قاده تیمورلنک وهو القائد العسکری أطلامیش، فجاءت به إلى القاهره سنه ۷۹۰هـ/۱۳۸۸م فی أغلاله، الأمر الذی جعل السلطان برقوق یحتفل بهذا النصر العسکری المهم .

 

الحلف العسکری المشترک

أمام ذلک الخطری العسکری التیموری، أنشأ السلطان برقوق حلفا عسکریا إسلامیا موحدا بقیاده السلطنه المملوکیه مع کل من العثمانیین فی وسط وغرب الأناضول والترکمان فی جنوب وشرق الأناضول ومغول القفجاق جنوب روسیا، والواقع أن برقوق کان فی غایه السـرور من هذه الجبهه الإسلامیه القویه، لکنه فی قراره نفسه کان أکثر خشیه من نمو قوه العثمانیین عن الخطر التیموری، ولکی یوضّح عطفه على أعداء تیمور، رحّب برقوق بالتجاء الخان أحمد بن أویس الجلائری صاحب بغداد فی القاهره، وأکرمه، وتزوج من ابنه أخیه.

کان سقوط بغداد فی ید تیمورلنک سنه ۷۹۵هـ کارثه مزعجه للسلطان برقوق فی القاهره؛ لأن تیمور بسیطرته على العراق، ووجود قواعد عسکریه ثابته لقواته فی کل من دیار بکر وماردین فی جنوب الأناضول وجنوب شرق الأناضول وغیرها تصبح معه الدوله المملوکیه فی خطر مباشر أمام تیمورلنک، وأنها بهذه القواعد تصبح الهدف التالی مباشره، وکان ظن السلطان برقوق فی محله، حیث أرسل تیمورلنک رساله قویه إلى برقوق یطالبه فیها بالخضوع وإعلان تبعیه مصر والشام، وکان مما جاء فی تلک الرساله: “فالویل کلّ الویل لمن لم یمتثل أمورنا فإنا خرّبنا البلاد، وأهلکنا العباد، وأظهرنا فی الأرض الفساد، قلوبنا کالجبال، وعددنا کالرمال، خیولُنا سوابق، ورماحنا خوارق، ومُلکنا لا یُرام، وجارنا لا یُضام، فإن أنتم قبلتم شرطنا، وأصلحتم أمرنا، کان لکم ما لنا، وعلیکم ما علینا، وإن أنتم خالفتم وأبیتم، وعلى بغیکم تمادیتم، فلا تلومُن إلا أنفسکم”.

لم یستسلم برقوق لهذه الحرب النفسیه، وأرسل رساله تبدو منها المنطقیه والعقلانیه، ویتضح فیها ثبات موقف برقوق العسکری، بل وتستهزئ بمنطق تیمورلنک، جاء فیها: “ومن العجب العجاب تهدید اللیوث باللتوت، والسباع بالضباع، والکماه بالکراع، نحن خیولنا بحریه، وهممنا علیه، والقناه شدیده المضارب، ذکرها فی المشارق والمغارب، إن قتلناکم نعم البضاعه، وإن قتلتمونا بیننا وبین الجنه ساعه”.

ولم یکتف السلطان برقوق بهذه الرساله، حیث خرج بنفسه فی العام التالی سنه ۷۹۸هـ/۱۳۹۶م على رأس حمله عسکریه لإعاده السلطان أحمد بن أویس الجلائری أمیرا على بغداد، ومحاربه تیمور، وظل برقوق فی حلب بضعه أشهر، ولما عاد تیمور إلى بلاده، عاد برقوق بدوره إلى القاهره، فتأجل الصدام العسکری المرتقب بین الممالیک وتیمور، وفی تلک الأثناء توفی برقوق سنه ۸۰۱هـ، الأمر الذی أدخل السعاده والسرور على تیمورلنک کثیرا، وکان منشغلا آنذاک بإخضاع الهند، وهذا ما یکشفه ابن عربشاه (ت۸۵۴هـ) بقوله: “وفد علیه المبشّر من جانب الشام، أن القاضی برهان الدین أحمد السیواسی (أمیر قیصاریه وسیواس) والملک الظاهر أبا سعید برقوق انتقلا إلى دار السلام، فسُرَّ بذلک وانشرح، وکاد أن یطیر إلى جهه الشام من الفرح، فنجز بسـرعه أمور الهند، ونقل إلى مملکته من فیها من العساکر والجند”.

 

أما حاله السلطنه المملوکیه فی مصر والشام بعد وفاه السلطان برقوق الذی کان حائط الصد المنیع عسکریا وسیاسیا أمام تیمورلنک فی المنطقه العربیه، وصعود نجله عدیم الخبره السلطان فرج إلى سده الحکم، الذی أسهمت سیاسته الطائشه على المستویین الداخلی والإقلیمی فی فتح المجال أمام الغزو الخارجی التیموری فی بلاد الشام، فهی ما فجرت المأساه التی حدثت فی دمشق منذ سبعه قرون خلت!

 

أبشع مجازره خلال نصف قرن

کان تیمورلنک یُؤْمِن أنه ما دام یُوجد فی السماء إلهٌ واحد، فیجب أن یُوجد فی الأرض ملکٌ واحد؛ فکان یَحْلُم بالسیطره على العالم!

قام تیمور بتنظیم جیش ضخم ، وبدأ یتطلع إلى بسط نفوذه، فاتجه إلى خوارزم، وغزاها أربع مرات، بعث ابنه میران شاه الى إقلیم خراسان، وکان فی الرابعه عشره من عمره، فنجح فی السیطره على الاقلیم کله، وبحستان وأفغانستان، ثم اتجه إلى مازندران، فاستسلمت دون قتال، ثم انطلقت جیوش تیمورلنک تفتح أذربیجان، وتستولی على إقلیم فارس، وتُغِیر على أصفهان التی کانت قد ثارت على نوابه، وبلغ عدد القتلى فیها سبعین ألفًا، أقام تیمورلنک من جماجمهم عده مآذن.

ثم لما سمع بموت فیروز شاه ملک الهند من غیر ولد وحصول اضطرابات بعده، استغل فتره الضعف هذه، وعزم على غزو الهند  واحتل “دلهی” عاصمه دوله “آل تغلق”، وقام بتدمیرها وتخریبها. وبلغ من بشاعه التدمیر أنها لم تنهض مما حلَّ بها إلا بعد قرن ونصف القرن من الزمان.

 

حمله السنوات السبع

ثم بدأ ما سمی بحمله السنوات السبع؛ حیث بدأ “تیمورلنک” غزواته باکتساح قراباغ بین أرمینیا وأذربیجان فقتل وسبى. ثم توجه إلى تفلیس عاصمه الکرج (بالقوقاز) ونهبها ثم توجه إلى “سیواس” وقبض على مقاتلتها وهم ثلاثه آلاف نفر، فحفر لهم سرداباً وألقاهم فیه وطمهم بالتراب، ثم وضع السیف فی أهل البلد وأخربها حتى محا رسومها.

ثم سار تیمور إلى “عینتاب”  فغلب أهلها، واتجه إلى حلب، فسقطت بسبب رفض ممالیک مصر مساعده أهل الشام نتیجه صراعهم على الحکم. وبلغ عدد القتلى فیها عشرین ألفاً والأسرى أکثر من ثلاثمئه ألف.

وبعد عملیات النهب والحرق والسبی والتخریب التی قام بها تیمورلنک وجیشه اتجه إلى حماه والسلمیه، ولم یکن حظهما بأحسن حال من حلب، وواصل زحفه إلى دمشق التی بذل أهلها جهودًا مستمیته فی الدفاع عن مدینتهم، لکن ذلک لم یکن کافیاً لمواجهه جیش جرار یقوده قائد محنک، فاضطروا إلى تسلیم دمشق. ولمَّا دخل تیمورلنک المدینه أشعل فیها النار ثلاثه أیام حتى أتت على ما فیها، وأصبحت أطلالاً. وبعد أن أقام بها ثمانین یوماً، رحل عنها مصطحبًا أفضل علمائها وأمهر صُناعها، واتجه إلى طرابلس وبعلبک فدمرهما. وعند مروره على حلب أحرقها مره ثانیه وهدم أبراجها وقلعتها. ثم دمر ماردین.

واتجه تیمورلنک بعد ذلک إلى بغداد، وکانت تحت حکم الدوله الجلائریه؛ فهاجمها هجومًا شدیدًا، ودمر أسوارها، وأحرق بیوتها، وأوقع القتل بعشرات الآلاف من أهلها، ولم تستطع المدینه المنکوبه المقاومه فسقطت تحت وطأه الهجوم الکاسح فی أیدی تیمورلنک. وألزم جمیع من معه أن یأتیه کل واحد منهم برأسین من رؤوس أهل بغداد. فکانت عده من قتل فی هذا الیوم من أهل بغداد تقریباً مئه ألف إنسان. وهذا سوى من قتل فی أیام الحصار، وسوى من قتل فی یوم دخول تیمور إلى بغداد، وسوى من ألقى نفسه فی دجله فغرق، وهو أکثر من ذلک.

ولم تُشبِع هذه الانتصارات طموح تیمورلنک الجامح وإسرافه فی الغزو وشغفه بفتح البلاد والمدن، فانطلق نحو آسیا الصغرى فاقتحم “سیواس” والأناضول، واصطدم بالدوله العثمانیه الفتیَّه.

واستعد بایزید لملاقاه الغازی الجامح الذی تقدم بجیش جرار قوامه ۳۰۰ ألف جندی، وبعد أن استولى على سیواس التقى بالجیش العثمانی بقیاده بایزید الأول فی معرکه هائله عُرفت باسم “معرکه أنقره” فی (۱۹ ذی الحجه ۸۰۴ هـ = ۲۰ یولیو ۱۴۰۲ م)، وانهزم بایزید هزیمه ساحقه، ووقع فی الأسر هو وأحد أبنائه، ولم یتحمل السلطان العثمانی ذل الأسر فمات کمدًا فی (۱۵ شعبان ۸۰۵ هـ = ۱۰ مارس ۱۴۰۳م)، فی مدینه “أمد شهر”، حیث کان تیمورلنک عائدًا بأسراه إلى عاصمته سمرقند.

ولم یکد یستقر فی سمرقند حتى أعد العده لغزو الصین فی خریف (۸۰۷ هـ = ۱۴۰۴م)، وکان الجو شدید البروده حین خرج لغزوته الأخیره، وعانى جیشه قسوه البرد والثلج، ولم تتحمل صحته هذا الجو القارس، فأصیب بالحمى التی أودت بحیاته فی (۱۷ من شعبان ۸۰۷ هـ = ۱۸ من فبرایر ۱۴۰۵م)، بعد أن دانت له البلاد من “دلهی” إلى “دمشق”، ومن “بحیره آرال” إلى “الخلیج العربی”، وبعد وفاته نقل جثمانه إلى “سمرقند” حیث دفن هناک فی ضریحه المعروف بـ “کور أمیر”، أی “مقبره الأمیر”.

 

تیمورلنک فی التاریخ

صوّرت المصادر العربیه والفارسیه شخصیته على نحو مخیف فهو بالغ القسوه، جامد القلب، یمیل إلى سفک الدماء وإقامه المذابح، وهو بالفعل کذلک.

 

وبالإضافه إلى شغفه بالعلوم والفنون شارک بالتألیف والکتابه، فوضع مجموعه من القوانین التی أطلق علیها اسم “تزوکیات”.

ویعد “تیمورلنک” عند الشعوب الترکستانیه وعند الأوزبک بطلاً قومیًّا، ورمزًا للشجاعه والعدل ومراعاه المبادئ الإسلامیه. لکن هذا مجافٍ للحقیقه وخلل عمیق فـ (۱۷) ملیونًا هذا الرقم المذکور هو تقدیر بعض المؤرخین لعدد ضحایا حملات تیمور لنک. العسکریه على مدار حوالی نصف قرن من جهوده التی لم تنقطع لإقامه إمبراطوریته الشخصیه، وهذا الرقم کان یمثل أکثر من (۵%) من مجمل سکان العالم فی ذلک الوقت.

أثر تیمور لنک على الإسلام وأهله

کان لتیمور لنک أثر بالغ السوء على الإسلام وأهله..

۱) فقد تسبب فی تأخر السلطنه العثمانیه وفقدانها لقوتها عقودا طویله؛ مما أضعفها فی مواجهه أوروبا؛ وکان یمکن لها أن تتقدم مبکرا ویرسخ الإسلام فی أوروبا أسرع وأعمق. استغرقت السلطنه العثمانیه عقودا لتستعید قوتها ووحدتها. لکن هذا الانهیار أعطى للعدو نفَسا طویلا لینمو ویقوى ثم یأتی هو بکفره لیهاجم المسلمین وحواضرهم، بل التف حول العالم الإسلامی الى شرق إفریقیا وامتد الى الخلیج وشرق الجزیره ثم الى الهند المسلمه آنذاک.

۲) کما تسبب فی التأخر الحضاری لحواضر المسلمین بتدمیر مقارب لما قام به هولاکو؛ مما تسبب فی تأخر ما کان یُرجى للمسلمین من ثوره صناعیه کانت لتقوم مبکرا جدا، لما کان عند المسلمین من علوم وبدایه میکنه. وکان لها أن تجعل مرکز الحضاره العالمیه والقوه والسیطره للمسلمین وأن تبدأ الثوره الصناعیه من العالم الإسلامی ولیس أوروبا. وکان لهذا أن یجنّب المسلمین فترات الاستعمار، وما تسبب فیه من قتل ومذابح، وإهانات وسرقه ثروات المسلمین ومقدرات بلادهم.

۳) والأهم من ذلک أنه کان لیجنب المسلمین الهزیمه النفسیه والحضاریه أمام الغرب مما تسبب فی ضعف إقامه الإسلام کشریعه وهویه ونظام ومنهج حیاه متکامل. کان یمکن لهذا أن یجعل الغرب هو المنبهر بالمسلمین لا العکس کما یعانی المسلمون الیوم.

۴) کما أنه تسبب فی ضعف الشام ضعفا شدیدا فجعلها عرضه لنزول الصلیبیین بها وافتقادها القوه لردهم منذ أول نزولهم؛ حتى أقاموا مستوطناتهم وجاؤوا أفواجا عبر قرن من الزمان فی حملات متتالیه. وحملات الهالک “تیمور لنک” هی التی مهّدت لهذا البلاء الطویل ومذابحه التی کانت تصل الى قتل (۷۰) ألف مسلم فی یوم أو أیام یسیره کما حدث فی القدس الشریف.

۵) أنها أطمعت الصلیبیین فی الإجهاز على الإسلام تماما؛ ومن رحمه أرحم الراحمین وفاه هذا الهالک قبل قدوم وفد صلیبی الیه کان یرید ترتیب الإطباق على العالم الإسلامی بترتیب التزامن بین الصلیبیین من الغرب و”تیمور لنک” من الشرق. وهی رحله معروفه فی أدبیات الغرب بـ “الرحله الى طشقند”. یبکی علیها الغرب الى الیوم.

المنابع:صحف ومواقع

لینک کوتاه : https://rahyafteha.ir/ar/?p=3529