• امروز : جمعه, ۱۰ فروردین , ۱۴۰۳
  • برابر با : Friday - 29 March - 2024
0

الجهه المنتجه لفیلم “سیده الجنه” تعمل على تعزیز الفرقه بین المسلمین

  • کد خبر : 3209
  • 17 دی 1399 - 12:40
الجهه المنتجه لفیلم “سیده الجنه” تعمل على تعزیز الفرقه بین المسلمین

الجهه المنتجه لفیلم “سیده الجنه” التی تمثّل لاتّجاه سمّی بالتشیّع اللندنی، تعتمد أسالیب السبّ واللعن والشتم لبعض أمّهات المؤمنین والصحابه، وتعمل على تعزیز الفرقه بین المسلمین، وتهاجم کلّ الدعوات الوحدویّه، وکلّ محاولات التقریب.

حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین):  وشاهدتُ المقطع الترویجی (Trailer) لفیلم “The Lady of Heaven”(سیده الجنه)، والذی یقوم على سیناریو یربط بین أحداث معاصره وبین سیره حیاه السیده فاطمه الزهراء (ع)، مع الترکیز فی الربط على ما جرى بعد وفاه النّبی (ص)، والهجوم على بیتها وسائر التفاصیل التی ارتبطت بالحادثه بحسب الروایه المتداوله لدى الشیعه عموماً.

لا شکَّ فی أنّ المُشاهِدَ لهذا المقطع الترویجی یختبر حاله انجذاب أمام جوده الإنتاج من جهه، والارتباط العقدی والعاطفی بشخصیّه السیده الزهراء (ع) من جهه ثانیه، وکذلک بالمشاعر الحیّه المرتبطه بأحداث معاصره مؤلمه من جهه ثالثه.

کلّ هذا الانجذاب، وکذلک المشاعر المرافقه له، لا ینبغی أن یصرفنا عن عدّه أمور خطیره:

أوّلًا: الخطوره التی تکمن فی الربط الحدثی بین الحاضر والتاریخ، بحیث یجری إسقاط تفسیر لکل الأحداث التی أخذت مأخذًا بلیغًا من المسلمین على امتداد المنطقه ولا تزال، فیما یخصُّ الفتنه فی سوریا والعراق تحدیدًا، هذا التفسیر یقوم على ربطها بروایه تاریخیه مؤجّجه للعواطف لدى عموم الشیعه. وأیًا هو الرأی فی الأحداث المعاصره، فإنّه لا شکّ أنّ تفسیرها أعقد من ذلک؛ لأنّه لا یمکن عزل هذا التفسیر عن المشهد السیاسی وصراعاته، محلیًا وإقلیمیًا ودولیًا.
ثانیًا: أنّ الجهه المنتجه – بکلّ أدوارها – للفیلم والممثّله لاتّجاه سمّی بالتشیّع اللندنی، تمتاز بثقافه مغالیه وضدّیه مع المسلمین السنّه، وتعتمد أسالیب السبّ واللعن والشتم لبعض أمّهات المؤمنین والصحابه، وتعمل على تعزیز الفرقه بین المسلمین، وتهاجم کلّ الدعوات الوحدویّه، وکلّ محاولات التقریب، وتصرّ على طبع التشیّع بطریقه مجتزأه، منزوعه السیاقات، سطحیه فی کثیر من الأحیان، وعنفیّه فیما یرتبط ببعض الطقوس کالتطبیر مثلًا.
والأخطر أنّ هذه الثقافه تجرُّ روایتها للتاریخ إلى الواقع المعاصر، لتربط کلّ اختلاف فی المواقف بین سنّه وشیعه بالاختلاف المذهبی والعقدی والشرعی، وهذا قد یمنع کلّ فریق من رصد التغیّر الواقعی فی الذهنیه والأفکار لدى کلّ فریق، ولذلک یبقى کلُّ فریق یتعامل مع الآخر من خلال صور نمطیه یتمّ تغذیتها بالأسالیب التی أشرنا إلیها أعلاه؛ وهذا منفذ کبیر لأصحاب الفتن، وکثیرٌ ما هُم!
ثالثًا: ربّما تکمن أهمّیه الفتاوى الصادره من عدد من المرجعیّات الإسلامیه الشیعیه، والمحرِّمه لهذا العمل الصادره، فی أنّها تدقّ ناقوس الخطر من جهه، وتمنع لصق هذا العمل بالتشیّع، إلّا أنّها قد لا تستطیع إیقافه فی هذا العالم المفتوح.
رابعًا: المطلوب من النخب الثقافیه الإسلامیه الشیعیه بالذات، إشاعه القراءه المتکامله لتلک المرحله، ومنع اجتزائها بتسلیط الضّوء على جانب دون آخر. فحتى عندما یتبنّى أحدٌ ما الروایه السائده فی تفاصیل ما جرى عند باب دار فاطمه (ع)، فإنّه لا یمکن عدم تسلیط الضوء على سیره الإمام علیّ (ع) فی تعامله مع حمایه الإسلام کمبدأ، وهو ما جعله یتعاون مع مَن أبعدوه عن حقّه فی الخلافه لأجل ذلک، وعدم السماح لأحد باتّخاذ حقّه فی الخلافه ذریعه لضرب الإسلام وکیانه، وما إلى ذلک ممّا نرى أنّه کان تأسیساً لمنهج فی حمایه الإسلام بکلّه.
خامسًا: أن تقوم القوى المخلصه فی الأمّه، من السنّه والشیعه، بعدم السماح لهذا الاتجاه المتطرّف والمغالی، بأن یأخذ أکبر من حجمه، أو بأن یُستغلَّ الفیلم لتهیئه أجواء الفتنه بین المسلمین. وهذا یحتاج إلى توعیه ثقافیه مباشره للجماهیر، فی المساجد وفی الملتقیات ووسائل الإعلام ؛ لأنّ الاتجاه الوحدوی فی الأمّه عریضٌ جدًّا، لا یمنع من اللقاء فیه الاختلاف العقدی والفقهی أو القراءه التاریخیه للأحداث.
سادساً: لا بدّ من تفعیل الروح العلمیه الناقده، والتی یجب أن تعمل على جعل الآراء الناقده للتراث فی حیز الاعتبار، وأن لا یتحوّل أیّ اختلاف فی وجهات النظر تجاهها، سواء داخل الشیعه أنفسهم، أو بین السنه والشیعه، إلى حاله خلاف وفتنه، تجعل زمام الناس بأیدی أعدائهم، ولا سیما فی عالم التواصل الاجتماعی المفتوح على مصراعیه، لکثیر من الذباب الإلکترونی المستعدّ لتضخیم مثیرات الفتنه، والجهله الذین ینساقون بالعاطفه لیکونوا أدوات بأیدی الجهات التی تعدّ الخطط وترسم السیناریوهات!

أخیراً: کلّ الأصوات الشاجبه، أو البیانات المستنکره، أو الفتاوى المحرّمه، قد لا تستطیع إیقاف ذلک، ولا سیما إذا کانت هناک جهات غیر ظاهره عملت على التمویل الضخم، وستعمل على الاستثمار الخبیث، ولذلک نقول للعقلاء من السنّه والشیعه، ومن یؤثّر هؤلاء العقلاء علیهم من الجماهیر:

لکی لا یأخذ أکبر من حجمه فی تأثیره على حاضرنا ومسؤولیّاتنا تجاه قضایانا، ولتفویت الفرصه على العاملین للفتنه من جهات ودول: دعوهُ یمرّ!

بقلم عالم الدین الشیعی اللبنانی السید جعفر فضل الله
المصدر: ایکنا
لینک کوتاه : https://rahyafteha.ir/ar/?p=3209