حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین): وأشار إلی ذلک، المدرس الإیطالی فی جامعه “العلامه الطباطبائی” فی طهران وتلمیذ “بیانکا ماریا إسکارجا آمورتی” الخبیره والأخصائیه الإیطالیه فی الدراسات الإسلامیه، “رافائل مائوریللو”، فی حدیث لـوکاله “إکنا” للأنباء القرآنیه الدولیه فی معرض تعریفه بأهم فعالیات وإنجازات الفقیده أمورتی.
وقال إننا فقدنا فی الآونه الأخیره إحدی أکبر الأخصائیات فی الدراسات الإسلامیه “السیده بیانکا ماریا أمورتی التی توفیت فی ۱۹ سبتمبر ۲۰۲۰ فی العاصمه الایطالیه “روما”.
وأضاف أن السیده آمورتی خصصت سنوات من عمرها الزاخر لدراسه نسب السیدات العلویات الهاشمیات فی إیران والعالم الشیعی للکشف عن مکانه المرأه وشأنها فی الإسلام ولدی الشیعه بشکل خاص.
وأردف مائوریللو قائلاً: إن أمورتی کانت تعمل مدرسه فی جامعه “سابینزا” فی روما أی أهم جامعه علی مستوی إیطالیا لمده ۴۰ عاماً وهی علی الأرجح أکبر خبیره إیطالیه فی مجال الدراسات الإسلامیه.
وقال الأکادیمی الإیطالی إن آمورتی کانت أول من أسس فرع الدراسات الشیعیه علی مستوی أوروبا وإقتنت مکتبه زاخره بالکتب الشیعیه تم إهداءها بعد وفاتها الی مکتبه الدراسات الشرقیه التابعه الی الفاتیکان فی روما.
وفی معرض حدیثه عن أهم إنجازات الفقیده البروفیسوره إسکارجا آمورتی قال: أهم إنجازها کان تأسیس “الدراسات الشیعیه” وأیضاً تأسیس “دراسه الأنساب الهاشمیه” کما لها دراسات حول المرأه من منظور الإسلام.
الباحثه والکاتبه القرآنیه البروفیسوره “بیانکا ماریا إسکارجا آمورتی”
وأشار الى أن “السیده أمورتی” أجرت أبحاثًا قیّمه حول المرأه فی الإسلام، وکان من أهم أنشطتها کتابه الأعمال القرآنیه، مضیفاً”: قام أحد طلابها بترجمه مجموعه من مقالاتها حول المذهب الشیعی والدراسات الإسلامیه والقرآنیه قبل بضع سنوات ونشرت فی مدینه “شیراز” الایرانیه، کما أن لدیها مقالاً هاماً فی مجال الدراسات الشیعیه أستخدمه فی جامعه العلامه الطباطبائی فی صفّ “الشیعه من منظور الاستشراق”.
وتحدث الأکادیمی المدرس فی جامعه العلامه الطباطبائی “رافائل مائوریللو” عن ثانی أکبر باحث إسلامی فی إیطالیا قائلاً: إن المفکر وعالم الاسلامیات الایطالی البروفیسور “ماسیمو کامبانینی” توفی الشهر الماضی وترک بصمته فی الدراسات الإسلامیه فی إیطالیا.
وقال إن الفقید ترک ۴۲ کتاباً فی الدراسات القرآنیه والشریعه الإسلامیه منذ القرون الوسطی وأیضاً الفکر السیاسی والفلسفی فی الإسلام وفی التأریخ العربی المعاصر بالإیطالیه والإنجلیزیه.
وأضاف: “الفقید کامبانینی أستاذا للثقافه العربیه فی جامعه “میلانو”، وکان شخصیه بارزه فی مجال علم الإسلام وأجرى أبحاثًا مهمه فی مجال الدراسات القرآنیه والفلسفه والسیاسه فی الإسلام أو الإسلام السیاسی، مؤکداً أن البروفیسور ماسیمو کامبانینی کان من کبار الباحثین فی مجال الدراسات الاسلامیه فی إیطالیا وقام بأنشطه مهمه فی مجال الفکر المعاصر والفکر السیاسی فی الإسلام.
المفکر الإیطالی المسلم والفیلسوف العالمی ماسیمو کامبانینی
وعن حاله الدراسات القرآنیه فی إیطالیا، قال إنه بعد انتصار الثوره الإسلامیه الإیرانیه، یتم تدریس فرع علوم القرآن والحدیث کفرع مستقل، أما فی إیطالیا وأوروبا، فإن الدراسات القرآنیه تُدرس فی إطار الدراسات الإسلامیه”.
وحول مکانه فرع الدراسات الاسلامیه والکراسی النشطه لهذا الفرع فی إیطالیا، قال: “فرع الدراسات الإسلامیه یدرس کفرع مستقل أو فی اطار الدراسات الشرقیه أو دراسات الشرق الأوسط فی العدید من الجامعات الإیطالیه، کما أن فرع الدراسات الشیعیه یحظى بإقبال کبیر فی إیطالیا ، لکنه لم یتم تأسیسه بعد کفرع مستقل.
وتجدر الاشاره الى أن الأکادیمی الراحل “الأستاذ ماسیمو کامبانینی” کان أستاذاً للفکر والتاریخ الإسلامی فی جامعتی “نابولی” و”ترینتو” الإیطالیتین، وترکزت اهتماماته البحثیه على ۴ محاور، بدءا من الدراسات القرآنیه، والفلسفه الإسلامیه فی العصور الوسطى والمعاصره، إلى الفکر السیاسی الإسلامی، والتاریخ المعاصر للدول العربیه، مع اهتمام خاص بالحرکات الإسلامیه والاشتراکیه.
وفی الفلسفه الإسلامیه ساهم أولاً عبر ترجمه مختلف أعمال علماء الإسلام “الکلاسیکیه” مثل الغزالی (ت: ۵۰۵هـ/۱۱۱۱م)، والفارابی (ت: ۳۳۹هـ/ ۹۵۰م). وفی سیاق الدراسات السیاسیه المعاصره سلط الضوء على دور النخب العسکریه فی تشکیل دول الشرق الأوسط ما بعد الاستعمار، وقضایا العلاقه بین الإسلام والدیمقراطیه.
وفی السنوات الأخیره، کثف العمل فی دراساته القرآنیه، محاولًا تقدیم مقاربه فلسفیه للتفسیر القرآنی فی اتجاه أسماه “علم القرآن الفلسفی”، أی دراسه القرآن لیس فقط من خلال أدوات الفلسفه، ولکن ککتاب فلسفی، کما یرى.
المصدر: اکنا
