حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین:
مکارم الأخلاق، من کتب الآداب والأخلاق الإسلامیه، من تألیف الحسن بن الفضل الطبرسی (ت: ۵۴۸ هـ) من علماء الشیعه فی القرن السادس الهجری. ویعتبر الکتاب من المصادر الشیعیه المشهوره التی ألفت فی الآداب والأخلاق. وذُکر فی الکتاب أخلاق الرسول محمد (ص) وأوصافه، فردیه واجتماعیه، ومما جاء فی الکتاب ما یخص آداب الدعاء والسفر.
وقد طبع فی بلدان مختلفه، حیث تضمنت طبعه مصر مجموعه من التحریفات والتبدیلات فیه، فاعترض علماء الشیعه على ذلک وکتب محمد باقر البهاری الهمدانی رساله بشأن التحریفات. تُرجم الکتاب إلى لغات عده، منها الفارسیه.
مؤلف مکارم الأخلاق هو الحسن بن الفضل الطبرسی، من علماء الشیعه فی القرن السادس الهجری، وأبوه أمین الإسلام الطبرسی مؤلف تفسیر مجمع البیان،[۱] وقد ذکر السید محسن الأمین أن البعض نسبوا مکارم الأخلاق إلى أمین الإسلام الطبرسی،[۲] ولکن یرى رضا الأستادی أنَّ نسبه الکتاب إلى الحسن بن الفضل مقطوع بها، ویؤکد ذلک إقبال العلماء على هذا الکتاب، وتوفر نسخ کثیره منه،[۳] وکما ذکر السید محسن الأمین قام المؤلف بتألیفه فی زمن حیاه والده.[۴]
الباعث على تألیفه ومحتویاته
ذکر الطبرسی فی مقدمه کتاب مکارم الأخلاق ضمن الإشاره إلى آیه التأسی أن الباعث على تألیف کتابه هو جمع نبذه من أعمال وأحوال النبی
، وما أمر به أمّته،[۵] وإلیک عناوین الأبواب الاثنی عشر للکتاب:
- فی أخلاق النبی وأوصافه
- فی التنظیف وما یتعلق به
- فی الحمام وما یتعلق به
- فی تقلیم الأظافر وأخذ الشارب وغیرهما
- فی الخضاب والزینه والخاتم وما یتعلق بها
- فی اللباس والمسکن وما یتعلق بهما.
- فی الأکل والشرب وما یتعلق بهما
- فی النکاح وما یتعلق به
- فی السفر وما یتعلق به
- فی آداب الأدعیه وما یتعلق بها
- فی آداب المریض وعلاجه وما یتعلق بهما
- فی نوادر الکتاب.[۶]
وکما ورد فی مقدمه الناشر یضم الکتاب حالات الأئمه المعصومین وروایات عنهم أیضا.[۷]
وقد ذُکر الکتاب فی بعض نسخه تحت عنوان: “مکارم الأخلاق ومعالم الأعلاق”.[۸]
نشره وتحریفه
ذکر السید محسن الأمین أن کتاب مکارم الأخلاق طبع وانتشر فی زمن حیاه مؤلفه،[۹] وکان طبعه فی إیران، ولبنان، والعراق، ومصر،[۱۰] ووقعت تحریفات وتبدیلات فی الطبعات المصریه التی کانت بین السنوات ۱۳۰۰ إلى ۱۳۰۶ هـ،[۱۱] ومنها کالآتی:
- حذف أحادیث عن فضائل أمیر المؤمنین علی والسیده الزهراء، والحسنین، والشیعه.
- تبدیل عباره “علیه السلام” التی تلی أسماء الأئمه بعباره “رضی الله عنه”.
- تبدیل أسماء الأئمه بعبارات ک”بعض العلماء”، و”بعض الحکماء”، و”بعض الصالحین”.
- تبدیل اسم “فاطمه” ب”عائشه“، وتبدیل اسم الإمام علی (ع) بأسماء أخرى فی بعض المواضع.
- إیراد بعض الأحادیث من کتب أهل السنه مثل صحیح مسلم فی الکتاب.[۱۲]
ردود الفعل تجاه تحریفه
شهدت تحریفات وتبدیلات مکارم الأخلاق ردود فعل علماء الشیعه، فکتب محمد باقر البهاری الهمدانی (ت: ۱۳۳۳ هـ) کتابا قلیل السّمْک تحت عنوان: “تسدید المکارم وتفضیح الظالم فی بیان تحریف مکارم الأخلاق” وأوضح فیها تحریفات الکتاب وتبدیلاته وزیاداته وحذفه،[۱۳] وألحق به جماعه من العلماء آراءهم احتجاجا على ما فعله المحرّفون، وهم: المیرزا حبیب الله الرشتی، ومحمد حسن المامقانی، والمیرزا حسین النوری، والملا حسینقلی الهمدانی، والسید محمد کاظم الطباطبائی، والشیخ محمد طه نجف، ومحمد کاظم الخراسانی، والسید محمد حسن الشیرازی.[۱۴]
وطُبِع الکتاب بأمر المیرزا الشیرازی فی سنه ۱۳۱۴ هـ وفقا لنسخته الأصیله، وانتشر،[۱۵] وقام الشیخ محمود بن الملا صالح البروجردی بتصحیح الکتاب، وأشار فی ضمنه إلى تحریفات طبعه مصر،[۱۶] وطبعته مؤسسه الأعلمی للمطبوعات فی بیروت بمقدمه محمد حسین الأعلمی،[۱۷] کما نشرتْه مطبعه الشریف الرضی فی قم فی مجلد واحد یضم ۴۸۰ صفحه.[۱۸]
ترجماته
توجد ترجمات عدیده للکتاب بالفارسیه: کترجمه محمد باقر البهاری الهمدانی، وترجمه السید إبراهیم میر الباقری،[۱۹] وقال السید الأمین إن البعض نسبوا ترجمته إلى نفس المؤلف أیضا.[۲۰]
