حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین) یعود تاریخ الوجود الشیعیّ فی أندونیسیا إلى القرن الرابع الهجریّ، ویتّضح من الشواهد الباقیه على قبور المسلمین فی أندونیسیا أنّ فرار الشیعه العلویّین تجاه بلاد الشرق بحثاً عن مکان آمن من الأدلّه على رسوخ التشیّع فی تلک الدیار. ومن أهمّ العلویّین الذین هاجروا إلى أندونیسیا أحمد بن عیسى بن محمّد بن علیّ بن الإمام جعفر بن محمّد علیهما السّلام، الذی حطّ رحاله فی هذه البلاد سنه ۳۱۷ هـ، حیث حلّ ومَن معه من المهاجرین فی الجزائر التی تُعرف حالیّاً بـملایا ، و اندونیسیا، و الفلیبین وجزر سلیمان، وقد تمکّن هؤلاء المهاجرون من إقامه صِلات وثیقه مع أهالی تلک الجزر، مکّنتهم من الاحتفاظ بمقاماتهم ونفوذهم، وما یزال المنتسبون إلى اولئک یحظون باحترام ومقام خاصَّین. ومن أهم الآثار الشیعیّه فی هذه البلاد: إقامه مراسم العزاء فی عاشوراء، ویسمّونها هناک اصطلاحاً بـ”سورا”.
ویُلاحظ أنّ السیوف القدیمه الموجوده فی البلاد المذکوره تحمل عباره «لا فتى إلاّ علیّ لا سیف إلاّ ذو الفقار»، کما یُلاحظ أن مراسم عید الغدیر ما تزال تُقام فی بعض المناطق إلى یومنا هذا. ویذکر التاریخ أنّ الشیعه المتواجدین فی هذه المناطق قد أبدوا مقاومه شدیده أمام الغزو الذی تعرّضت له المناطق المذکوره من قِبل المستعمرین الهولندیّین، وأنّهم واجهوا ـ جرّاء هذا الأمر ـ مشکلات کبیره.
المصدر: ابنا
