حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)*واعلم أن نسخ أدعیه الساعات کثیره الإختلاف بالزیاده والنقصان، والذی أوردته فی هذا الکتاب هو الذی اثق به وأعتمد علیه والله ولی التوفیق[۳]
* ( فالساعه الاولى ) (..) ما بین طلوع الفجر الى طلوع الشمس وهی منسوبه الى أمیر المؤمنین علی علیه السلام وهذا دعاؤها:
أللهم رب الظلام والفلق، والفجر والشفق، واللیل وما وسق والقمر إذا إتسق[۴] (..) أسألک اللهم بمحمد خاتم النبیین وبالقرآن الذی نزل به الروح الأمین على قلبه لیکون من المنذرین بلسان عربی مبین، وبأمیر المؤمنین على بن أبی طالب ابن عم الرسول وبعل البتول الذی فرضت ولایته على الخلق، وکان یدور حیث دار الحق، أن تصلی على محمد وآل محمد فقد جعلتهم وسیلتی وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۵]
* الساعه الثانیه، من طلوع الشمس الى ذهاب حمرتها، وهی للحسن علیه السلام وتدعو فیها بهذا الدعاء: أللهم یا خالق السماوات والأرض، ومالک البسط والقبض، ومدبر الإبرام والنقض(..) أسألک یا عالم سری وجهری یا من لا یقدر سواه على کشف ضری أن تصلی على محمد رسولک المختار، وحجتک على الأبرار والفجار، وعلى أهل بیته الطاهرین الأخیار، وأ توسل إلیک بالأنزع البطین علماً، وبالإمام الزکی الحسن المقتول سمّاً فقد استشفعت بهم إلیک وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی..” [۶]
* والساعه الثالثه، من ذهاب حمره الشمس إلى ارتفاع النهار، للحسین علیه السلام وتدعو فیها بهذا الدعاء: أللهم رب الأرباب، ومسبب الأسباب، ومالک الرقاب، ومسخر السحاب، ومسهل الصعاب، یا حلیم یا تواب، یا کریم یا وهاب، أللهم انقطع الرجاء إلا من فضلک، وخاب الأمل إلا من کرمک، فاسألک بمحمد رسولک، وبعلی بن أبی طالب صفیک، وبالحسین الإمام التقی، الذی اشترى نفسه ابتغاء مرضاتک، وجاهد الناکثین عن صراط طاعتک، فقتلوه ساغباً ظمآناً، وهتکوا حرمته بغیاً وعدواناً، وحملوا رأسه فی الآفاق، وأحلوه محل أهل العناد والشقاق. أللهم فصل على محمد وآله، وجدد على الباغی علیه مخزیات لعنتک وانتقامک، ومردیات سخطک ونکالک. إنی أسألک بمحمد وآله وأستشفع بهم إلیک وأقدمهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۷]
* والساعه الرابعه من ارتفاع النهار الى الزوال، وهی لسید العابدین علیه السلام، وتدعوفیها بهذا الدعاء: أللهم أنت الملک الملیک المالک، وکل شیء سوى وجهک الکریم هالک، سخرت بقدرتک النجوم السوالک (..) أسألک سوال البائس الحسیر، وأتضرع إلیک تضرع الضالع الکسیر، وأتوکل علیک توکل الخاشع المستجیر، وأقف ببابک وقوف المؤمل الفقیر، وأتوسل إلیک بالبشیر النذیر، والسراج المنیر محمد خاتم النبیین، وابن عمه أمیر المؤمنین، وبالإمام علی بن الحسین زین العابدین، وإمام المتقین، المُخفی للصدقات، والخاشع فی الصلوات، والدائب المجتهد فی المجاهدات، الساجد ذی الثفنات، أن تصلی على محمد وآل محمد فقد توسلت بهم إلیک وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۸]
* وأما الساعه الخامسه، فهی من زوال الشمس الى مضی مقدار أربع رکعات وهی للباقر علیه السلام، وهذا دعاؤها- والأحسن أن تدعو به بعد الرکعه ( الرابعه) [۹] من نوافل الزوال- : أللهم أنت الله الذی لا إله إلا أنت(..) الحی القیوم، لا تأخذه سنه ولا نوم، هو الله الذی لا إله هو عالم الغیب والشهاده، هو الرحمن الرحیم(..) وأتوسل إلیک بخیرتک وصفوتک من العالمین، الذی جاء بالصدق وصدق المرسلین، محمدٍ عبدک ورسولک النذیر المبین، وبولیک وعبدک علی بن أبی طالب أمیر المؤمنین، وبالإمام محمد بن علی باقر علوم الأولین والآخرین، والعالم بتأویل الکتاب المستبین، وأسألک بمکانهم عندک واقدمهم أمامی وبین یدی حوائجی..”.[۱۰]
* وأما الساعه السادسه فهی من مضی مقدار أربع رکعات من الزوال الى صلاه الظهر وهی للصادق علیه السلام وهذا دعاؤها – ویحسن أن تدعو به بعد السادسه من نافله الزوال- : اللهم أنت أنزلت الغیث برحمتک (..) لا یعزب عنک فی الأرض ولا فی السماء مثقال ذره، أتوسل إلیک بالنبی الأمی محمد رسولک العربی المکی المدنی الهاشمی، الذی أخرجتنا به من الظلمات إلى النور، وبأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام الذی شرحت بولایته الصدور، وبالإمام جعفر بن محمد الصادق فی الأخبار، المؤتمن على مکنون الأسرار، صلى الله علیه وعلى أهل بیته بالعشی والإبکار، أللهم إنی أسألک بهم وأستشفع بمکانهم لدیک وأقدمهم أمامی وبین یدی حوائجی..”.[۱۱]
* وأما الساعه السابعه، فمن صلاه الظهر الى مضی مقدار أربع رکعات قبل العصر وهی للکاظم علیه السلام وهذا دعاؤها: أللهم أنت المر جو إذا اشتد الأمر، وأنت المدعو إذا مس الضر، (..) أسألک بحق محمد خاتم النبیین (..) وبأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام، الذی جعلت ولایته مفروضه مع ولایتک ومحبته مقرونه برضاک ومحبتک، وبالإمام الکاظم موسى بن جعفر علیه السلام الذی سألک أن تفرغه لعبادتک وتخلیه لطاعتک فأجبت دعوته أن تصلی علی محمد وآله صلاه تقضی بهما عنی واجب حقوقهم وترضى بها فی أداء فروضهم وأتوسل إلیک بهم وأستشفع بمنزلتهم وأقدمهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۱۲]
* وأما الساعه الثامنه فمن مضی أربع رکعات قبل العصر، إلى صلاه العصر وهی للرضا علیه السلام، وهذا دعاؤها: أللهم انت الکاشف للملمات، والکافی للمهمات، والمفرج للکربات (..) أسألک بمحمد المصطفى من الخلق، المبعوث بالحق، وبأمیر الؤمنین الذی أولیته فألفیته شاکراً، وابتلیته فوجدته صابراً، وبالإمام الرضا علی بن موسى الذی أوفى بعهدک، ووثق بوعدک وأعرض عن الدنیا وقد أقبلت إلیه، ورغب عن زینتها وقد رغبت فیه، أن تصلی على محمد وآل محمد، فقد توسلت بهم إلیک وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۱۳]
* وأما الساعه التاسعه، فمن صلاه العصر الى أن تمضی ساعتان وهی للجواد علیه السلام وهذا دعاؤها: أللهم یا خالق الأنوار ومقدر اللیل والنهار(..) أسألک بحق النبی الأواب، الذی أنزلت علیه الکتاب، ونصرته على الأحزاب، وهدیتنا به الى دار المآب، وبأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (..) وبالإمام الفاضل محمد بن على علیه السلام، الذی سئل فوفقته لرد الجواب، وامتحن فعضدته بالتوفیق والصواب[۱۴] صلى الله علیه وعلى أهل بیته الأطهار، أن تجعل موالاتی لهم عصمه من النار، ومحجه إلى دار القرار، فقد توسلت بهم إلیک وقدمتهم أمامی وبین یدی حوئجی ..”[۱۵]
* وأما الساعه العاشره فمن ساعتین بعد صلاه العصر إلى قبل اصفرار الشمس وهی منسوبه الى الهادی علیه السلام، وهذا دعاؤها: أللهم أنت الولی الحمید الغفور (..) أسألک بجلالک وبنور وجهک الذی ملأ أرکان عرشک (..) وبرسولک الذی رحمت به العباد، وهدیت به إلى سبل الرشاد، وبأمیر المؤمنین على بن أبی طالب علیه السلام، أول من آمن برسولک (..) وبالإمام البر علی بن محمد علیه السلام الذی کفیته حیله الأعداء، وأریتهم عجیب الآیه إذ توسلوا به فی الدعاء[۱۶] أن تصلی على محمد وآل محمد، فقد استشفعت بهم إلیک وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۱۷]
* واما الساعه الحادیه عشر، فمن قبل اصفرار الشمس الى اصفرارها وهی للعسکری علیه السلام، وهذا دعاؤها: أللهم إنک منزل القرآن وخالق الإنس والجان وجاعل الشمس والقمر بحسبان (..) أسألک بمحمد صلى الله علیه وآله رسولک إلى الکافه، وأمینِک المبعوثِ بالرحمه والرأفه، وبأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام، المفترض طاعته على القریب والبعید، المؤید بنصرک فی کل موقف مشهود، والإمام الحسن بن علی الذی طرح للسباع فخلصته من مرابضها وامتحن بالدواب الصعاب فذلت له مراکبها[۱۸] أن تصلی على محمد وآل محمد فقد توسلت بهم إلیک وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی..”[۱۹]
* وأما الساعه الثانیه عشر، فمن اصفرار الشمس الى غروبها للخلف الحجه علیه السلام وهذا دعاؤها: اللهم یا خالق السقف المرفوع والمهاد الموضوع (..) أسألک بأسمائک التی إذا (..) ذکرت على القلوب وجِلَتْ خشوعاً، وإذا قرعت الأسماع فاضت العیون دموعاً، أسألک بمحمد رسولک المؤید بالمعجزات، المبعوث بحکم الآیات وبأمیرالمؤمنین على بن أبی طالب الذی اخترته لمؤاخاته، ووصیته واصطفیته لمصافاته ومصاهرته، وبصاحب الزمان المهدی الذی تجمع على طاعته الآراء المتفرقه، وتؤلف به بین الأهواء المختلفه وتستخلص به حقوق أولیائک وتنتقم به من شر أعدائک وتملأ به الأرض عدلاً وإحساناً، وتوسع على العباد بظهوره فضلاً وامتناناً، وتعید الحق إلى مکانه عزیزاً حمیداً، وترجع الدین على یدیه غضاً جدیداً، أن تصلی على محمد وآل محمد، فقد استشفعت بهم إلیک، وقدمتهم أمامی وبین یدی حوائجی، وأن توزعنی شکر نعمتک فی التوفیق لمعرفته، والهدایه إلى طاعته، وتزیدنی قوه فی التمسک بعصمته، والإقتداء بسنته، والکون فی زمرته، إنک سمیع الدعاء برحمتک یا أرحم الراحمین.
—————————————————–
المصادر:
[۱] “الشیخ الثقه المؤتمن بهاء المله والدین محمد بن الشیخ حسین بن عبد الصمد الحارثی العاملی الجبعی ، نسبه إلى جبع بالجیم والباء المنقطه تحتها نقطه ، وهی قریه من قرى جبل عامل ، والحارثی نسبه إلى الحارث الهمدانی الذی کان من خواص مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام.”..” کان علامه وفهامه محققاً دقیق النظر، جامعاً لجمیع العلوم حتى الجفر والرمل والهیئه ، حسن التقریر جید التحری ، بدیع التصنیف أنیق التألیف، یؤدی المطالب بلفظ موجز عریه عن الإطناب مع رعایه السجع والقافیه . حتى نقل عن کتاب سلافه العصر فقال : وما مثله ممن تقدمه من الأفاضل والأعیان إلا کالمله المحمدیه المتأخره عن الملل والأدیان جاءت آخرا ففاقت مفاخراً. وکان رئیسا فی دار السلطنه أصبهان وشیخ الإسلام فیها (..) وقد نقل عنه حکایات عجیبه بعضها یشبه بالکرامات الجزیله. وکان مولده ببعلبک غروب شمس یوم الخمیس لثلاث عشر بقین من شهر محرم الحرام سنه الثالثه والخمسین وتسعمائه، وتوفی لاثنى عشره خلون من شوال سنه الحادیه والثلاثین بعد الالف وقیل : سنه الثلاثین بعد الالف، وکان موته باصبهان. ونقل جسده الشریف قبل الدفن إلى المشهد المقدس الرضوی، وقبره هناک معروف مزار للخواص، ولأهل المشهد المقدس اعتقاد تام فی طلب الإستشفاء ببرکه قبره الشریف .( السید علی البروجردی – طرائف المقال – ج ۲ ص ۳۹۱ ).
[۲] الشیخ البهائی العاملی، مفتاح الفلاح ۱۰۹( بحسب نسخه برنامج المعجم الفقهی، الإصدار الثالث ماعدا مورد واحد یأتی ذکر مصدره بعد قلیل.) منشورات مؤسسه الأعلمی – بیروت، وتجد حول نفس الموضوع کلام الشیخ الطوسی قدس سره فی مصباح المتهجد۵۱۲ فما بعدها. والشیخ الکفعمی فی المصباح ۱۳۳ فما بعد. ( مصباح الکفعمی، بحسب الإصدار الرابع من برنامج المعجم الفقهی، نسخه تجریبیه، فلیلاحظ) . وقد أفرد السید ابن طاوس قدس الله تعالى نفسه الزکیه کتاباً فی ذلک یعرف بأسماء متعدده منها أدعیه الساعات ومنها الأسرار المودعه فی ساعات اللیل والنهار، کما ذکر تفصیل اختصاص هذه الساعات فی کتابه القیم: الأمان من أخطار الأسفار والأزمان.۱۰۱-۱۰۲.
[۳] البهائی العاملی، مفتاح الفلاح ۱۲۴-۱۲۵
[۴] لم أورد أدعیه الساعات هنا بتمامها کما ، حیث لایتسع لها المجال، ولأن الهدف توکید ارتباط الساعات الإثنی عشر بالأئمه علیهم السلام، بالإضافه إلى التوسل فیها على مدار الیوم والدهر.
[۵] الشیخ البهائی، مفتاح الفلاح ۱۱۰-۱۱۱ وهوکتاب نوعیٌّ فی باب عمل الیوم واللیله، وقد قامت بطبعه مؤخراً دار الأضواء فی بیروت فی نسختین کبیره وصغیره.
[۶] المصدر۱۱۹-۱۲۰
[۷] المصدر۱۲۰-۱۲۲
[۸] المصدر ۱۲۲-۱۲۴
[۹] جاء فی الهامش: هذا إن صلیت الأربع مخففه وإلا فبعد الأولیین، یقع الدعاء فی أثناء الساعه ( منه ) أی من المؤلف قدس سره، أی تقرأ الدعاء بعد الرابعه إن صلیت الأربع مخففه، وإلا فبعد الرکعتین الأولیین لیقع الدعاء فی الوقتت.
[۱۰] المصدر ۱۵۸-۱۶۰
[۱۱] المصدر ۱۶۰-۱۶۲
[۱۲] المصدر ۱۶۲-۱۶۳
[۱۳] المصدر ۱۶۳- ۱۶۵
[۱۴] أشار الشیخ البهائی فی تفسیر مفردات الدعاء إلى أن المراد مااشتهر من مسائل وجهها علماء البلاط ومنهم یحیى بن أکثم، إلى الإمام الجواد علیه السلام فی الثامنه من عمره، فی حضور المأمون، فأجاب علیه السلام بما ألزمهم بالإذعان لعظیم منزلته علیه السلام. أنظر المصدر:۱۷۲-۱۷۳.
[۱۵] الشیخ البهائی، مفتاح الفلاح ۱۶۷-۱۶۸
[۱۶] أورد الشیخ البهائی قدس سره حول فقره( کفیته حیله الأعداء) قوله: فیه اشاره الى ما رواه اصحاب السیر من الخاصه والعامه من ان المتوکل امر بعض السحره ان یعمل ما یوجب خجل الهادی علیه السلام فلما أراد الساحر فعل ذلک اشار علیه السلام الى صوره اسد منقوشه على بعض وسائد المتوکل وامرها بافتراس الساحر فصارت بإذن الله اسدا وافترست الساحر ثم عادت الى ما کانت. وحول فقره.(وأریتهم عجیب الآیه إذ توسلوا به فی الدعاء )قال رحمه الله تعالى: المراد بالآیه المعجزه(..)والذی یناسب ذلک أن یکونوا توسلوا به فی الدعاء لبعض الأمور کنزول المطر مثلاً فوقع ما دعا به فی الحال کما جرى للرضا علیه السلام مع المأمون على ما أورده رئیس المحدثین فی عیون الأخبار. المصدر۱۷۳-۱۷۴.
[۱۷] المصدر ۱۶۸-۱۷۰
[۱۸] حول عباره ” طُرح للسباع” قال الشیخ البهائی فی شرح مفردات الدعاء: (( وقد ذکر ) أصحاب السیر من الخاصه والعامه انه کان للخلیفه فی سامرا برکه عظیمه مملوأه بالسباع الضواری تسمى برکه السباع وکان یلقی من أرد قتله إلیها فتفترسه فی آن واحد فأمر
اتباعه بالقاء الحسن العسکری علیه السلام فها لیلا فلما أصبحوا وجدوه علیه السلام قائما یصلی سالما من السباع وهی خاضعه حوله متواضعه لدیه ). المصدر۱۷۹-۱۸۰ وحول عباره: “وامتُحن بالدواب الصعاب” قال علیه الرحمه: (وفی هذه الفقره إشاره الى ما شاع وذاع من أنه کان للخلیفه بغل صعب شموس لا یقدر أحد على الجامه ولا على اسراجه ولا على رکوبه فجاء العسکری علیه السلام یوما الى رؤیه الخلیفه فقال له التمس منک یا أبا محمدإلجام هذا البغل وإسراجه فقام علیها لسلام ووضع یده على کِفل البغل فتصبب عرقه وصار فی غایه التذلل فأسرجه علیه السلام وألجمه ثم رکبه وأرکضه فی الدار فتعجب الخلیفه مما رأى ووهبه للإمام علیه السلام). المصدر۱۸۰
[۱۹] المصدر۱۷۵-۱۷۶
المصدر:الکوثر
اللهم صل علی محمد و آل محمد