• امروز : پنجشنبه, ۹ فروردین , ۱۴۰۳
  • برابر با : Thursday - 28 March - 2024
1

من وصایا الامام علی بن الحسین زین العابدین علیه السلام

  • کد خبر : 1771
  • 03 مهر 1398 - 6:18
من وصایا الامام علی بن الحسین زین العابدین علیه السلام

یوافق الخامس والعشرون من شهر محرم الحرام الذکرى الألیمه لاستشهاد الإمام زین العابدین علیه السلام، وبهذه المناسبه نسلط الضوء على بعض وصایا هذا الإمام الهمام (ع).

حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)ومن الوسائل التی اتبعها أئمتنا علیهم السلام للنهوض بالمجتمع هی وصایاهم الکثیره، الحافله بالإرشاد والتوجیه للأمه، ولو جمعت هذه الوصایا فی مصنف مستقل لسدت فراغاً کبیراً فی المکتبه الأخلاقیه، لما حوته من نصائح وحکم ودعوه إلى الخیر والفضیله. وفی هذه الصفحات بعض ما ورد من وصایاه علیه أفضل الصلوات:

۱- من وصیه له علیه السلام لابنه الإمام الباقر علیه السلام:
یا بنی انظر خمسه فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم فی طریق. فقال: یا أبت من هم عرفنیهم؟
قال: إیاک ومصاحبه الکذاب، فإنه بمنزله السراب، یقرب البعید، ویبعد لک القریب، وإیاک ومصاحبه الفاسق، فإنه بایعک بأکله أو أقل من ذلک، وإیاک ومصاحبه البخیل، فإنه یخذلک فی ماله أحوج ما تکون إلیه، وإیاک ومصاحبه الأحمق، فإنه یرید أن ینفعک فیضرک، وإیاک ومصاحبه القاطع لرحمه فإنی وجدته ملعوناً فی کتاب الله عز وجل فی ثلاثه مواضع، قال الله عز وجل: (فهل عسیتم أن تولیتم أن تفسدوا فی الأرض وتقطعوا أرحامکم وتقطعوا أولئک الذین لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم) وقال عز وجل: (
الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل ویفسدون فی الأرض أولئک لهم اللعنه ولهم سوء الدار ) وقال فی سوره البقره: (الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله به أن یوصل ویفسدون فی الأرض أولئک هم الخاسرون )، (۱).

۲- من وصیه له علیه السلام لبعض أصحابه:
قال أبو حمزه الثمالی: کان علی بن الحسین یقول لأصحابه: أحبکم إلى الله أحسنکم عملاً، وإن أعظمکم فیما عند الله رغبه، وإن أنجاکم من عذاب الله أشدکم خشیه لله، وإن أقربکم من الله أوسعکم خلقاً، وإن أرضاکم عند الله أسبغکم على عیاله، وإن أکرمکم عند الله أتقاکم لله تعالى، (۲).

۳- من وصیه له علیه السلام أوصى بها الزهری:
قال الإمام الباقر علیه السلام: دخل محمد بن مسلم بن شهاب الزهری على علی بن الحسین علیه السلام وهو کئیب حزین، فقال له: ما لک مغموماً؟
قال: یا ابن رسول الله هموم وغموم تتوالى علیَّ لما امتحنت به من جهه حساد نعمی، والطامعین فیَّ، وممن أرجوه، وممن أحسنت إلیه فیختلف ظنی.
فقال له علی بن الحسین علیه السلام: أحفظ علیک لسانک تملک به إخوانک.
فقال الزهری: یا ابن رسول الله إنی أحسن إلیهم بما یبدر من کلامی.
فقال علیه السلام: هیهات هیهات، إیاک أن تعجب من نفسک بذلک، وإیاک أن تتکلم بما یسبق إلى القلوب إنکاره وإن کان عندک اعتذاره، فلیس کل ما تسمعه شراً یمکنک أن توسعه عذراًَ.
ثم قال: یا زهری من لم یکن عقله من أکمل ما فیه کان هلاکه من أیسر ما فیه، یا زهری أما علیک أن تجعل المسلمین منک بمنزله أهل بیتک، فتجعل کبیرهم بمنزله والدک، وتجعل صغیرهم بمنزله ولدک، وتجعل تربک منهم بمنزله أخیک فأی هؤلاء تحب أن تظلم. وأیَّ هؤلاء تحب أن تدعو علیه، وأیَّ هؤلاء تحب أن تنتهک ستره، وإن عرض لک إبلیس لعنه الله فضلاً على أحد من أهل القبله، فانظر إن کان أکبر منک فقل: قد سبقنی بالإیمان والعمل الصالح فهو خیر منی، وإن کان أصغر منک فقل: قد سبقته بالمعاصی والذنوب فهو خیر منی، وإن کان تربک فقل: أنا على یقین من ذنبی ومن شک من أمره، فما لی أدع یقینی لشکی، وإن رأیت المسلمین یعظمونک ویوقرونک ویبجلونک فقل: هذا فضل اخذوا به، وإن رأیت منهم جفاءً وانقباضاً فقل: هذا لذنب أحدثته، فإنک إن فعلت ذلک سهل الله علیک عیشک، وکثر أصدقاؤک، وقل أعداؤک، وفرحت بما یکون من برهم، ولم تأسف على ما یکون من جفائهم.
وأعلم أن أکرم الناس على الناس من کان خیره علیهم فائضاً، وکان عنهم مستغنیاً متعففاً، وأکرم الناس بعده علیهم من کان مستعففاً وإن کان إلیهم محتاجاً، فإنما أهل الدنیا یتعقبون الأموال، فمن لم یزدحمهم فیما یتعقبونه کرم علیهم، ومن لم یزاحمهم فیها ومکنهم من بعضها کان أعز وأکرم، (۳).

۴- من وصیه له علیه السلام لأصحابه:
عن أبی حمزه الثمالی قال: قال علی بن الحسین علیهما السلام لأصحابه: أوصیکم إخوانی بالدار الآخره ولا أوصیکم بدار الدنیا فإنکم علیها حریصون، وبها متمسکون، أما بلغکم ما قال عیسى بن مریم علیه السلام للحواریین؟ فانه قال: الدنیا قنطره فاعبروها ولا تعمروها. وقال: أیکم یبنی على موج البحر داراً، تلکم دار الدنیا فلا تتخذوها قرارا، (۴).

۵- قال الإمام الباقر علیه السلام: کان علی بن الحسین علیهما السلام یقول لولده:

اتقوا الکذب، الصغیر منه والکبیر، فی کل جد وهزل، فإن الرجل إذا کذب فی الصغیر اجترئ على الکبیر، أما علمتم أن رسول الله صلى الله علیه وآله قال: لا یزال العبد یصدق حتى یکتبه الله عز وجل صادقاً، ولا یزال العبد یکذب حتى یکتبه الله کاذبا، (۵)ً.

۶- وصیته علیه السلام لسائر أصحابه وشعیته، وتذکیره إیاهم کل یوم جمعه:

أیها الناس اتقوا الله واعلموا أنکم إلیه راجعون، فتجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بینها وبینه أمداً بعیداً ویحذرکم الله نفسه؛ ویحک یا ابن آدم الغافل ولیس مغفولاً عنه أن أجلک أسرع شیء إلیک قد اقبل نحوک حثیثاً یطلبک، ویوشک أن یدرکک، فکأن قد أوفیت أجلک وقد قبض الملک روحک، وصیّرت إلى قبرک وحیداً، فرّد علیک روحک واقتحم علیک ملکاک منکر ونکیر لمساءلتک، وشدید امتحانک، ألا وأن أول من یسألانک عن ربک الذی کنت تعبده، وعن نبیک الذی أرسل إلیک، وعن دینک الذی کنت تدین به، وعن کتابک الذین کنت تتلوه، وعن إمامک الذین کنت تتولاه، وعن عمرک فیما أفنیت، وعن مالک من أین اکتسبته وفیما انفقته فخذ حذرک، وانظر لنفسک، وأعدَّ الجواب قبل الإمتحان والمسأله والإختبار، فإن تک مؤمناً عارفاً بدینک، متبعاً للصادقین، موالیاً لأولیاء الله، لقاک الله حجتک، وأنطق لسانک بالصواب فأحسنت الجواب، وبشرت بالجنه والرضوان من الله، واستقبلتک الملائکه بالروح والریحان، وإن لم تکن کذلک تلجلج لسانک، ودحضت حجتک، وعییت عن الجواب، وبشرت بالنار، واستقبلتک ملائکه العذاب بنزل من حمیم، وتصلیه جحیم.
واعلم یا ابن آدم إن ما وراء هذا أعظم وأفظع وأوجع للقلوب، یوم القبله، ذلک یوم مجموع له الناس وذلک یوم مشهود، یجمع الله فیه الأولین والآخرین یوم ینفخ فی الصور، ویبعثر فیه القبور، وذلک یوم الآزفه إذا القلوب لدى الحناجر کاظمین، ذلک یوم لا تقال فیه عثره، ولا تؤخذ من أحد فدیه، ولا تقبل من أحد معذره، ولا لأحد فیه مستقبل توبه، لیس إلا الجزاء بالحسنات والجزاء بالسیئات، فمن کان من المؤمنین عمل فی هذه الدنیا مثقال ذره من خیر وجده، ومن کان من المؤمنین عمل فی هذه الدنیا مثقال ذره من شر وجده.
فاحذروا أیها الناس من الذنوب ما قد نهاکم عنها وحذرکموها فی الکتاب الصادق، والبیان الناطق، ولا تأمنوا مکر الله وتدمیره عندما یدعوکم الشیطان اللعین إلیه من عاجل الشهوات واللذات فی هذه الدنیا، فإن الله یقول: (إن الذین اتقوا إذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فإذا هم یبصرن) واشعروا قلوبکم خوف الله، وتذکروا ما وعدکم فی مرجعکم إلیه من حسن ثوابه کما قد خوفکم من شدید عقابه، فإنه من خاف شیئاً حذره، ومن حذر شیئاً ترکه، ولا تکونوا من الغافلین المائلین إلى زهره الحیاه الدنیا الذین مکروا السیئات وقد قال الله تعالى: (افأمن الذین مکروا السیئات أن یخسف الله بهم الأرض أو یأتیهم العذاب من حیث لا یشعرون. أو یأخذکم فی تقلبهم فما هم بمعجزین) أو یأخذهم على تخوف، فاحذروا ما حذرکم الله بما فعل بالظلمه فی کتابه، ولا تأمنوا أن ینزل بکم بعض ما توعد به القوم الظالمین فی کتابه، لقد وعظکم الله بغیرکم، وإن السعید من وعظ بغیره، ولقد اسمعکم الله فی کتابه ما فعل بالقوم الظالمین من أهل القرى قبلکم حیث قال: (وأنشأنا بعدها قوم آخرین) وقال: (فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها یرکضون) یعنی یهربون. قال: (ترکضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فیه ومساکنکم لعلکم تسئلون) فلما أتاهم العذاب: (قالوا یا ویلنا إنا کنا ظالمین) فان قلتم أیها الناس إن الله إنما عنى بهذا أهل الشرک، فکیف ذاک وهو یقول: (ونضع الموازین القسط لیوم القیامه فلا تظلم نفس شیئاً وإن کان مثقال حبه من خردل أتینا بها وکفى بنما حاسبین) اعلموا عباد الله أن أهل الشرک لا تنصب لهم الموازین، ولا تنشر لهم الدواوین وإنما یحشرون إلى جنهم زمرا، وإنما تنصب الموازین، وتنشر الدواوین لأهل الإسلام فاتقوا اله عباد الله واعلموا أن الله لم یحب زهره الدنیا لأحد من أولیائه، ولم یرغبهم فیها وفی عاجل زهرتها، وظاهر بهجتها، فإنما خلق الدنیا وخلق أهلها لیبلوهم فیها أیهم أحسن عملاً لآخرته، وأیم الله لقد ضربت لکم فیه الأمثال، وصرفت الآیات لقوم یعقلون، فکونوا أیها المؤمنون من القوم الذین یعقلون ولا قوه إلا بالله، وازهدوا فیما زهدکم الله فیه عاجل الدنیا، فإن الله یقول وقوله الحق: (إنما مثل الحیاه الدنیا کماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما یأکل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازینت وظن أهلها انهم قادرون علیها أتاها أمرنا لیلاً أو نهاراً فجعلناها حصیداً کأن لم تغن بالأمس کذلک نفصل الآیات لقوم یتفکرون) فکونوا عباد الله من القوم الذین یتفکرون، ولا ترکنوا إلى الدنیا فإن الله قال لمحمد صلى الله علیه وآله: (ولا ترکنوا إلى الذین ظلموا فتمسکم النار) ولا ترکنوا إلى هذه الدنیا وما فیها رکون من اتخذها دار قرار، ومنزل استیطان، فإنها دار قلعه، ومنزل بلغه، ودار عمل، فتزودوا الأعمال الصالحه قبل تفرق أیامها، وقبل الأذن من الله فی خرابها، فکأن قد أخبرها الذی عمرها أول مره وابتداؤها وهو ولی میراثها. وأسأل الله لنا ولکم العون على تزود التقوى والزهد فی الدنیا، جعلنا الله وإیاکم من الزاهدین فی عاجل هذه الحیاه الدنیا، الراغبین فی آجل ثواب الآخره، فإنما نحن له وبه والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته، (۶).

وصایاه لأولاده
دخل جماعه على الإمام زین العابدین عائدین له فقالوا کیف أصبحت یا ابن رسول الله فدتک أنفسنا قال(علیه السلام) فی عافیه والله المحمود على ذلک ثم قال لهم کیف أصبحتم جمیعاً قالوا أصبحنا لک والله یا ابن رسول الله محبین وا دین قال(علیه السلام) من أحبنا لله تعالى أدخله الله ظلاً ظلیلاً یوم لا ظل إلا ظله ومن أحبنا یرید مکافأتنا کافاه الله عنا بالجنه ومن أحبنا لغرض دنیاً أتاه رزقه من حیث لا یحتسب.
(ومما أوصى به ولده) 
أن قال لهم إذا أصابتکم مصیبه أو نزلت بکم فاقه فلیتوضأ الرجل ویحسن وضوءه ویصلی أربع رکعات أو رکعتین وبعد الفراغ یقول یا موضع کل شکوى یا سامع کل نجوى یا شافی کل بلاء ویا عالم کل خفیه ویا کاشف ما یشاء یا نجی موسى ویا مصطفى محمد یا خلیل إبراهیم أدعوک دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حیلته دعاء الغریب والغریق الفقیر الذی لا یجد لکشف ما فیه إلا أنت یا أرحم الراحمین لا إله إلا أنت سبحانک إنی کنت من الظالمین قال(علیه السلام): من أصابه البلاء ودعا بهذا الدعاء أصابه الفرج من الله تعالى.
وقال(علیه السلام) یا بنی أخذ بیدی جدی وقال یا بنی أفعل الخیر إلى کل من طلبه منک فإن کان أهله فقد أصبت موضعه وإن لم یکن أهله کنت أهله وإن شتمک رجل وتحول إلى یسارک واعتذر إلیک فاقبل منه وقال(علیه السلام) لبعض ولده إن الله تعالى رضنی لک یرضک ولم یرضک لی وأوصاک بی ولم یوصنی بک فعلیک بالبر تحفه یسیره وقال(علیه السلام) یا بنی خمسه لا تصاحبهم ولا توافقهم ولا تحادثهم إیاک ومصاحبه الکذاب فإنه بمنزله السراب یقرب لک البعید ویبعد لک القریب وإیاک ومصاحبه البخیل فإنه یخذلک فیما تکون إلیه أحوج وإیاک ومصاحبه الأحمق فإنه یرید أن ینفعک فیضرک وإیاک ومصاحبه قاطع رحمه فإنی وجدته ملعوناً فی کتاب الله فی ثلاثه مواضع قال الله تعالى رحمه فإنی وجدته فهل عسیتم إن تولیتم أن تفسدوا فی الأرض وتقطعوا أرحامکم اولئک الذین لعنهم الله فاصمهم وأعمى أبصارهم وقال الله تعالى فی الرعد ۲۵ الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون من أمر الله به أن یوصل ویفسدون الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه ویقطعون ما أمر الله ویفسدون فی الأرض أولئک هم الخاسرون.
ثم قال (علیه السلام) أحبکم إلى الله أحسنکم عملاً وأعظمکم عند الله عملاً أسعاکم لعیاله وأکرمکم عند الله تعالى وقال (علیه السلام) یا بنی أصبر على النوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تجب أخاک إلى الأمر الذی مضرته علیک أکثر من منفعتک له وإیاک ومعاداه الرجال فإنها لن تعدمک مکر حلیم او مفأجاه لئیم ٍ وقال (علیه السلام) لأبی جعفر الباقر (علیه السلام) أوصیک بما أوصانی به أبی(علیه السلام) اصبر على الحق وإن کان مرا وافعل الخیر إلى کل طلبه منک واشکر الله فیما أنعم علیک وأنعم على شکرک فإنه لا زاول للنعمه إذا شکرت ولا بقاء لها إذا کفرت والشاکر بشکره أسعد منه بالنعمه التی وجب علیه الشکر لها ثم تلا قوله تعالى وإذ تأذن ربکم لئن شکرتم لأزیدنکم.
وفی أیام مرضه جمع أولاده محمداً والحسن وعبد الله وزیداً والحسین وأوصى بالإمامه إلى أبی جعفر الباقر(علیه السلام) وقال له بنی العقل رائد الروح والعلم رائد العقل والعقل ترجمان العلم وأعلم أن العلم أبقى واللسان أکثر هذراً وإن صلاح الدنیا بحذافیرها فی کلمتین بهما إصلاح شأن المعائش ملء مکتال ثلثاه فطنه وثلثه تغافل لأن الإنسان لا یتغافل عن شیء قد عرفه ففطن له وأعلم أن الساعات تذهب عمرک وانک لا تنال نعمه إلا بفراق أخرى وإیاک والأمل الطویل فکم من مؤمل أملا لا یبلغه وجامع مال لا یأکله ومانع ما سوف یترکه ولعله من بالطل جمعه ومن حق منعه أصابه حراماً وورثه واحتمل أصره وباء بوزره ذلک هو الخسران المبین.
وحدث الزهری أنه دخل على زین العابدین أیام مرضه فقدم إلیه طبق فیه هندباء فقال(علیه السلام) له کل منه أنه الهندباء وما من ورقه إلا وعلیها قطره من ماء الجنه وفیه شفاء من کل داء وجیء إلیه بدهن البنفسج فقال(علیه السلام) فضله على الأدهان کفضل الإسلام على الأدیان ثم دخل علیه أبو جعفر الباقر فجعله یساره طویلاً فسمع یقول له علیک بحسن الخلق.
قال الزهری فوقع فی نفسی أنه نعى نفسه فقلت له یا ابن رسول الله إن وقع من أمر الله ما لا بد لنا منه فإلى من نختلف بعدک قال علیه السلام یا أبا عبد الله إلى إبنی هذا وأشار إلى محمد الباقر(علیه السلام) فإنه وصی ووارثی وعیبه علمی هو معدن العلم وباقره قلت یا بن رسول الله ما معنى (باقر العلم)؟ قال(علیه السلام): سوف یختلف إلیه خلص شیعتی فیبقر العلم علیهم بقراً قلت له: هلا أوصیت إلى أکبر ولدک (علیه السلام) یا أبا عبد الله لیست الإمامه بالکبر والصغر هکذا عهد إلینا رسول الله(صلىالله علیه وآله) وهکذا وجدناه مکتوباً فی اللوح والصحیفه قلت یا ابن رسول الله کم عهد إلیکم نبیکم أن یکون الأوصیاء بعده قال (علیه السلام) وجدنا فی الصحیفه واللوح إثنى عشر إسماً مکتوبه إمامتهم وأسماء آبائهم وإمامتهم ثم قال(علیه السلام) یخرج من صلب محمداً ابنی سبعه من الأصیاء فیهم المهدی(علیه السلام).
وقال(علیه السلام) لأبی جعفر أنی حججت على ناقتی هذه عشرین حجه لم أقرعها بسوط فإذا نفقت فأدفعها لا یأکل لحمها السباع فإن رسول الله(صلى الله علیه وآله) قال ما من بعیر یوقف علیه موقف عرفه سبع حجج إلا جعله الله من نعم الجنه وبارک فی نسله فلما نفقت دفنها أبو جعفر الباقر (علیه السلام) وقال(علیه السلام) له أوصیک بما أوصانی به أبی حین حضرته الوفاه وإن أباه أوصاه به هو اجتناب ظلم من لا یجد علیک ناصراً إلا الله ثم أخرج سفطاً وصندوقاً وأمر أبا جعفر الباقر(علیه السلام) بحمله إلیه ولما طلب منه بعض أخوته المیراث مما فیه قال له لم یکن فیه مما ترثونه أن فیه سلاح رسول الله (صلى الله علیه وآله) وألواح موسى (علیه السلام) وعصاه وخاتم سلیمان ابن داود(علیه السلام) والطست الذی کان موسى یقرب فیه القربان والاسم الأعظم الذی عند رسول الله(صلى الله علیه وآله) فإذا أراد أن لا یصل إلى المسلمین من المشرکین نشابه وضعه بینهم والتابوت الذی جاءت به الملائکه وان مثل السلاح فینا مثل السلاح فی بنی إسرائیل فمن وقف التابوت على باب دارهم أوتوا النبوه فکذلک السلاح فی أهل البیت فمن کان عنده أوتی الإمامه وأن الدرع الذی یلبسه رسول الله(صلى الله علیه وآله) یکون على کل إمام بلا زیاده ونقصان وإن صاحب هذا الأمر لو أراد أهل السماء والأرض أن یحولوه عن موضعه الذی وضعه الله لما استطاعوا.
وقال لأبی جعفر (علیه السلام) یا بنی إذا مت فلا یلی غسلی غیرک فإن الإمام لا یلی غسله إلا الإمام مثله یکون بعده وفی اللیله التی قبض فیها (علیه السلام) اخبر من کان عنده بأن هذه اللیله هی التی قدر الله فیها الرحاله إلى جوار قدسه وأغمی علیه ثلاث مرات قرأ بعد المره الأخیره إذا وقعت الواقعه وإنا فتحنا لک فتحاً مبیناً ثم قال الحمد لله الذی صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوء الجنه حیث نشاء فنعم أجر العاملین.

وهذه الإغماء منه من جهه توجهه بکلیته إلى الدرجات العالیه وانغماره فی عالم الملکوت ومشاهدته ما أعد الله له من أنواع الکرمه والنعم فناسب ذلک تلاوه سوره الواقعه والفتح المبین ومن هنا عقبه بقوله الحمد لله الذی صدقنا وعده.
————-
الهوامش:
۱ – أصول الکافی ج ۲ ص ۶۴۱ صفه الصفوه ج ۲ ص ۵۶ بلفظ مقارب.
۲- زین العابدین للمقرم ص ۱۴۱.
۳ – زین العابدین للمقرم ص ۱۷۶.
۴- إرشاد القلوب ص ۱۷۸.
۵- تحف العقول ص ۱۸۲.
۶- زین العابدین لسید الأهل ص ۶۰.

* موقع التبیان

لینک کوتاه : https://rahyafteha.ir/ar/?p=1771