حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین) ثمه سؤال یطرح: نحن الشیعه عندما ننهی الایه أو السوره من القرآن الکریم نقول: صدق الله العلی العظیم، ولا نقول: صدق الله العظیم، فما هو السر فی ذکر العلی؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال فی الموقع الالکترونی لمرکز الابحاث العقائدیه الذی یشرف علیه مکتب المرجع الدینی السید علی الحسینی السیستانی.
السؤال: نحن الشیعه عندما ننهی الایه أو السوره من القرآن الکریم نقول: صدق الله العلی العظیم، ولا نقول: صدق الله العظیم، فما هو السر فی ذکر العلی؟
الجواب: من الطبیعی عدم الوصول الى نتیجه مقبوله ترجح احد الاحتمالات من خلال عدم ورود مثل هذه الأمور فی الروایات، لذا فمن الناحیه الأولیه یمکن الاتیان بأیهما شاء، لکن لما کان فی هذه الجمله ( العلی العظیم ) من زیاده فی تعظیم الله تعالى أولاً، وثانیاً لأنها وردت فی القرآن الکریم بموردین:
قال تعالى: ﴿ وَلَا یَئُودُهُ حِفظُهُمَا وَهُوَ العَلِیُّ العَظِیمُ ﴾ (البقره:۲۵۵).
وقوله تعالى: ﴿ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرضِ وَهُوَ العَلِیُّ العَظِیمُ ﴾ (الشورى:۴)، وهما فی مورد الثناء والتعظیم، ووردت بلفظ (العظیم) وحدها فی قوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ کَانَ لَا یُؤمِنُ بِاللَّهِ العَظِیمِ ﴾ (الحاقه:۳۳)، وهو مورد للتقریع والتخویف.
ولمّا کان مقامنا مقام الثناء والتعظیم کان من المناسب والأفضل استعمال الجمله الأولى، أی: (العلی العظیم)، ولهذا تمسک بها أتباع أهل البیت (علیهم السلام) .
المصدر: وکاله أنباء الحوزه
