حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین) یعیش فی أوروبا الآن نحو ۲۶ ملیون مسلم، یشکلون قرابه ۵ فی المئه من سکانها، ویتمیز المسلمون الذین یقطنون أوروبا أنهم أکثر شبابًا من سکانها الأصلیین، وقد تعاظم دورهم فی السیاسه الغربیه خلال السنوات القلیله الماضیه، وباتوا فی دول عده یؤثرون بشکل ما فی السیاسه العامه لدول بعینها، وقد نشرت من فتره لیست بعیده إحدى الجرائد الکبرى فی إنجلترا تقریراً خاصاً ومفصلاً عن المسلمین فی أوروبا والولایات المتحده، وکیف اندمجوا بشکل تدریجی فی المجتمعات الأوربیه التی کانت من قبل عصیه لدی العدید منهم على الاندماج فی إطرها الثقافیه والقیمیه، وکانت فی المقابل أمریکا أسهل فی الاندماج من أوروبا حیث مواطنیها الأعرق فی التاریخ والوجود.
الإسلام فی أوروبا
تاریخیاً عرفت أوروبا الإسلام منذ فتره بعیده فقد دخل الإسلام إلیها قدیما، لذلک تکون مشکلات الإسلام والمسلمین فی أوروبا أعمق وأکثر إشکالیه عنها فی أی مکان آخر یوجد فیه مسلمون، فقد دخل الإسلام إلى أوروبا بالحرب فی أسبانیا إبان القرن الثامن المیلادی، وعن طریق الدول والامبراطوریه العثمانیه دخل الإسلام مره أخرى إلى جنوب شرق أوروبا فی أوائل القرن الرابع عشر.
ومن الثابت تاریخیاً أیضا أن مسلمو أوروبا یختلفون عن مسلمی أمیرکا بشکل کبیر، فقد بقى المسلمون فی أوروبا بعد رحیل العثمانیین، وعملت الدول الأوربیه فی فتره من فتراتها على استقدام المزید من المسلمین للعمل کجنود وعمال، وکان العدید من مسلمی شمال أفریقیا من الجزائر والمغرب وتونس من أکثر الأماکن التی تم جلب العدید من المسلمین منها، وجندت أوروبا ما یقرب من ۳.۵ ملایین مسلم من مستعمراتها للقتال فی الحرب العالمیه الأولى والحرب الثانیه، وبعد الحرب وانتهاء دور هؤلاء الجنود عاد أغلبهم إلى أوطانها، لکن لا حقا رجعت أعداد کبیره منهم إلى أوروبا لإعاده بناء ما دمره الأوربیون فی حروبهم.
واستقدمت بریطانیا مئات آلاف من العمال الباکستانیین من جبال کشمیر وبنجلادش، وجلبت فرنسا العمال من مستعمراتها فی شمال أفریقیا، بینما عملت ألمانیا بشکل کثیف مع عماله ترکیه، وأسفر تدفق اللاجئین من دول العالم الإسلامی عن تغییر الدیموغرافیا نوعا ما حیث وصل إلى دول أوروبا على اختلاف توجهاتها وتنوع مواقفها ما بین القبول والرفض لدخول المسلمین والعرب إلى أراضیها، ففی الفتره الواقعه بین عام ۲۰۱۴ و۲۰۱۶ وحدها، وصل إلى أوروبا قرابه ملیون مهاجر أغلبیتهم من العرب.
وقد نشرت العید من المواقع تقریرات تفید بأن اسم “محمد” هو الاسم الأکثر شعبیه فی العدید من البلدان الأوروبیه، حیث یطلقه المسلمون العرب على موالیدهم الجدد.
تعاظم دور الأقلیات المسلمه فی أوروبا
ویشهد الوجود الإسلامی فی أوروبا للأسف إلى حاله من عدم التجانس، حیث تختلف غالبیه الجالیات المسلمه فی الثقافه والإثنیه وأحیاناً فی الشعائر الدینیه، لکن السمه التی تأتی على نقیض هذه الملاحظه السابقه والتی ترتبط بعوامل ومحددات أخری لیس من بینها تجانس المسلمین أو تشرذمهم، هی أن موجه المسلمین الذین وصلوا إلى أوروبا فی القرن العشرین، شهدت نجاح الکثیر منهم فی مجتمعاتهم الجدیده، وهو ما ینطبق تحدیدا على الجیل الثالث من المسلمین فی أوروبا وهم من توفر لهم ما لم یتوفر للآباء المؤسسین للوجود الإسلامی فی أوروبا.
قد عاش أبناء الجیل الثالث فی مدن صناعیه، وجعلهم نجاحهم یشعرون بثقه کبیره بهویتهم الغربیه أو الإسلامیه، کما ساعد هذا النجاح على مضیهم قدما فی الاندماج الذی تعززه بعض القوى والتیارات الأوروبیه على العکس من قوى الیمین المتطرف التی ترى فی کل ما هو عربی أو مسلم قنبله موقوته ینبغی التخلص منها وتفجیرها بعیداً عن التراب والأوطان الأوروبیه.
وساعد أیضا هذا النجاح على تعاظم دور المسلمین فی السیاسه الغربیه، حیث انتخبت لندن، أکبر مدن أوروبا، عمده مسلمًا هو صادق خان، کما أن عمده روتردام الهولندیه، أکبر موانئ أوروبا، مغربی هو أحمد أبو طالب، إضافه إلى التأثیر التصویتی فی الانتخابات، کما تقوم الأقلیات الإسلامیه فی أوروبا بدور متمیز فی مجالات الترفیه والریاضه والأزیاء وغیرها من مجالات.
الخوف من الإسلام
وخلال العقدین الأخیرین اعترى العنف والخوف أوروبا، وقد أشارت تقاریر عده إلى مقتل أکثر من ۳۶۷۰ شخصًا فی هجمات إرهابیه فی الغرب منذ عام ۲۰۰۰، نفذها منتمون للتنظیمات والحرکات الجهادیه، والذین لایشکلون إلا نسبه ضئیله من المسلمین فی الغرب، لکن هذه الهجمات أفزعت الأوروبیین، ورسخت فی وجدان البعض أن الاسلام خطر یهدد حیاتهم ویجب استئصاله، وهو الأمر الذی استغلته قوى الیمین المتطرف لتأجیج العداء ضد المسلمین ودینهم بقصد أن تحصل على عده مکاسب سیاسیه تؤهلها للوصول إلى سده الحکم.
المسلمون فی أوروبا وخبره الماضی
وأسهمت خبره الماضی فی جعل الأقلیات المسلمه فی أوروبا تحذر على مستقبلها وتحتاط من أجل هذا المستقبل الذی تحیط به قوى عدیده تفعل کل ما فی وسعها للتخلص من هذا الوجود، وتؤکد ممارسات الأقلیات الإسلامیه فی أوروبا على أن أنهم مقبلون على مرحله جدیده، حیث یمارسون دیانتهم بما یتوافق مع مجتمعات شدیده التنوع وأنظمه حکم علمانیه.
