• امروز : جمعه, ۱۰ فروردین , ۱۴۰۳
  • برابر با : Friday - 29 March - 2024
0

الخطوه الثانیه للثوره الإسلامیه

  • کد خبر : 1080
  • 26 بهمن 1397 - 17:01
الخطوه الثانیه للثوره الإسلامیه

فی أجواء الذکرى السنویّه الأربعین لانتصار الثّوره الإسلامیّه ودخول الجمهوریه الإسلامیه فصلاً جدیداً من الحیاه، أصدر الإمام الخامنئی بیاناً هامّاً شکر فیه مشارکه النّاس المشرّفه والکاسره لشوکه الأعداء فی مسیرات الحادی عشر من شباط، ثمّ تطرّق إلى شرح ممیّزات المسار المشرّف الذی قطعته الجمهوریه الإسلامیّه طوال أربعین عاماً وبرکات الثوره الإسلامیّه.

  حسب موقع رهیافته ( قاعده البیانات الشامله للمسلمین الجدد و المبلّغین و المستبصرین)   فی أجواء الذکرى السنویّه الأربعین لانتصار الثّوره الإسلامیّه ودخول الجمهوریه الإسلامیه فصلاً جدیداً من الحیاه، أصدر الإمام الخامنئی بیاناً هامّاً شکر فیه مشارکه النّاس المشرّفه والکاسره لشوکه الأعداء فی مسیرات الحادی عشر من شباط، ثمّ تطرّق إلى شرح ممیّزات المسار المشرّف الذی قطعته الجمهوریه الإسلامیّه طوال أربعین عاماً وبرکات الثوره الإسلامیّه المذهله التی أوصلت إیران العزیزه إلى مکانه تلیق بالشعب وشدّد سماحته على الأمل الواقعی بالمستقبل ودور الشباب الاستثنائی فی خطوّ الخطوه العظیمه الثانیه باتجاه تحقیق المبادئ، وبعد ذلک وجّه سماحته خطابه للشباب وبناه مستقبل إیران الإسلامیّه موضحاً مستلزمات هذا الجهاد العظیم ضمن ٧ عناوین أساسیّه.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، والصلاه والسلام على سیدنا محمد وآله الطاهرین وصحبه المنتجبین ومن تبعهم بإحسان إلی یوم الدین.

من بین کل الشعوب الخاضعه للجور قلما یعقد شعب عزیمته وهمته للقیام بثوره، ومن بین الشعوب التی ثارت ونهضت قلّما شوهد شعبٌ استطاع أن یبلغ بمهمّته طور النهایه والتمام ویُحافظ علی مبادئ الثوره بعد تغییره أنظمه الحکم. بید أن ثوره الشعب الإیرانی العظیمه وهی أکبر الثورات فی العصر الحدیث وأکثرها شعبیّه، هی الثّوره الوحیده التی أمضت أربعین عاماً زاخره بالمفاخر والأمجاد من دون خیانه لمبادئها، وصانت کرامتها وأصاله شعاراتها مقابل کلّ الوساوس والإغراءات الّتی بدت وکأنّها عصیّه علی المقاومه، ودخلت الآن فی المرحله الثانیه من البناء الذّاتی وبناء المجتمع وصناعه الحضاره. تحیّه من أعماق الفؤاد لهذا الشعب وللجیل الذی بدأ هذا المشوار وواصله وللجیل الذی دخل الآن عملیّه عالمیّه کُبری تتمثّل بالأربعین عاماً الثانیه من عمر الثوره.

یوم کان العالم مُقسّماً بین الشّرق والغرب المادیّین ولم یکن أحد یتصور وقوع نهضه دینیّه کبری، نزلت الثوره الإسلامیه الإیرانیّه إلی الساحه باقتدار وعظمه وحطّمت الأطر التقلیدیه وأثبتت للعالم تهرّؤ الکلیشات، وطرحت الدین والدّنیا إلی جانب بعضهما وأعلنت عن بدایه عصر جدید. وکان من الطبیعی أن یُبدی زعماء الضّلال والجور ردود أفعالهم غیر أنّ ردود الأفعال هذه کُتب لها الإخفاق. کل ما قام به الیسار والیمین الحداثویّ من التظاهر بسماع هذا الصوت الجدید والمختلف إلی السعی الواسع والمتنوع لإخماده، کلما اقتربا إلی أجلهما المحتوم أکثر فأکثر. والآن بعد مضیّ أربعین حفلاً سنویاً للثوره وأربعین من عشرات الفجر، زال أحد قطبی العداء المذکورین وراح الآخر یتخبّط فی مشاکل تنمّ عن قرب احتضاره! أما الثّوره الإسلامیّه فلا تزال تواصل تقدمها إلی الأمام محافظهً علی شعاراتها والالتزام بها.

یُمکن افتراض عمرٍ مفید وتاریخ استهلاکٍ لکلّ شیء إلا أنّ الشعارات العالمیه لهذه الثوره الدینیه استثناء لهذه القاعده، فهی لن تبقی عدیمه الفائده وعدیمه الاستخدام أبداً لأّن فطره الإنسان ممتزجه بها فی جمیع العصور. فالحریّه والأخلاق والمعنویه والعداله والاستقلال والعزه والعقلانیه والأخوّه لا تختص أیّ منها بأیّ جیل أو مجتمع دون غیره حتی تتألق وتزدهر فی حقبه وتأفل فی حقبه أخری. لا یمکن أبداً تصوّر شعب یعرض عن هذه الآفاق المبارکه. ومتی ما حصلت حاله إعراض أو تبرّم کان السبب إعراض المسؤولین عن هذه القیم الدینیّه ولیس الالتزام بها والسعی لتحقیقها وتطبیقها.

الثوره الإسلامیّه بوصفها ظاهره حیّه وذات إراده کانت دوماً مرنه ومستعدّه لتصحیح أخطائها لکنها لا تتقبل إعاده النظر ولا الانفعال. إنها تُبدی الحساسیّه الإیجابیّه حیال النّقد وتعتبره نعمه من الله وتحذیراً لأصحاب الکلام من دون عمل، لکنها لا تبتعد إطلاقاً وبأیّه ذریعه عن قیمها الممتزجه والحمد لله بالإیمان الدینیّ للناس. لم تُمنی الثوره الإسلامیه بعد بنائها للنظام بالرکود والخمول والانطفاء ولن تُمنی، ولا تری تضاداً أو عدم انسجام بین الغلیان الثوری والنظام السیاسیی والاجتماعی، بل تبقی تدافع إلی الأبد عن نظریه النظام الثوری.

لیست الجمهوریه الإسلامیه متحجّره وعدیمه الإحساس والإدراک مقابل الظواهر والظروف المتجدّده، لکنها ملتزمه أشدّ الالتزام بأصولها ومبادئها، وتتحسّس بشدّه لحدودها الفاصله بینها وبین منافسیها وأعدائها. لیست عدیمه الاکتراث إطلاقاً لخطوطها الأصلیه، ومن المهم بالنسبه لها لماذا تبقی وکیف تبقی. ولا شکّ فی أن البون بین ما ینبغی وما هو واقع عذّب ویُعذّب الضمائر المبدئیه الحرّه دوماً، بید أن هذا البون ممکن الردم والطیّ وقد تم طیّه فی بعض الحالات طوال الأعوام الأربعین الماضیه، ولا شکّ أنه سیُطوی ویُردم باقتدارٍ أکبر بفضل تواجد ومشارکه الجیل المؤمن المتدین العالم المتحفز.

الثوره الإسلامیه للشعب الإیرانی مقتدره لکنها عطوفه ومتسامحه بل مظلومه أیضاً. ولم ترتکب ممارسات متطرّفه وانحرافیّه سبّبت العار لکثیر من النهضات والحرکات. ولم تُطلق الرّصاصه الأولی فی أیّه معرکه حتی مع أمریکا وصدام، وعملت فی کلّ الحالات علی الدفاع عن نفسها بعد هجوم العدو علیها، وبالطبع فقد سدّدت الضربات فی ردودها بقوه. لم تکن هذه الثوره منذ بدایاتها وإلی الیوم عدیمه الرحمه ولا سفّاکه ولم تکن فی الوقت ذاته منفعله ولا متردده. وقفت بصراحه وشجاعه مقابل العتاه والمتعسفین ودافعت عن المظلومین والمستضعفین. هذه المروءه والفتوّه الثوریّه وهذا الصدق والصراحه والاقتدار وهذه المدیّات من الفعل العالمیی والإقلیمی إلی جوار مظلومی العالم لهو مبعث شموخ وفخر لإیران والإیرانیین، وسیبقی کذلک إلی الأبد.

والآن ونحن فی مطلع فصل جدید من حیاه الجمهوریه الإسلامیه أرغب أن أتحدث مع الشباب الأعزاء الجیل الفاعل فی ساحه العمل من أجل أن یبدأ جانباً آخر من الجهاد الکبیر لبناء إیران الإسلامیه الکبری. کلامی الأول حول الماضی.

أعزّائی، لا یمکن معرفه المجهول إلا عن طریق التجربه أو الإصغاء لتجارب الآخرین. الکثیر مما شهدناه وجرّبناه لم یُجرّبه جیلکم بعد ولم یشهده. لقد شهدنا وسوف تشهدون. عقود المستقبل هی عقودکم وأنتم من یجب أن تحموا ثورتکم بخبراتکم وتَحفُزّکم وتُقرّبوها أکثر ما یمکن من مبدئها الکبیر ألا وهو إیجاد حضاره إسلامیّه حدیثه والاستعداد لبزوغ شمس الولیّ الأعظم (أرواحنا فداه). ینبغی من أجل قطع خطوات راسخه فی المستقبل معرفه الماضی بشکل صحیح واستلهام الدروس والعبر من التجارب. وإذا حصلت غفله عن هذه الاستراتیجیّه فستحلّ الأکاذیب محل الحقیقه، وسیتعرّض المستقبل لتهدیدات مجهوله. یعمل أعداء الثوره بدوافع قویّه علی تحریف الماضی وحتّی الحاضر ونشر الأکاذیب، ویستخدمون لأجل ذلک الأموال وکل الأدوات والوسائل. وقُطّاع طریق الفکر والعقیده والوعی کُثر ولا یمکن سماع الحقیقه من العدوّ وجنوده.

لقد انطلقت الثوره الإسلامیه والنّظام المنبثق منها من نقطه الصفر. أولاً کان کل شیءٍ ضدّنا سواء نظام الطاغوت الفاسد الذی کان بالإضافه إلی تبعیّته وفساده واستبداده وانقلابه أوّل نظام ملکیّ فی إیران یتولّی الحکم فی إیران علی ید الأجانب ولیس بقوه سیوفه، أو الحکومه الأمریکیّه وبعض الحکومات الغربیّه الأخری، أو الوضع الداخلی شدید الاضطراب وحالات التخلّف المخجله فی مجالات العلم والتقنیّه والسیاسه والمعنویه وکل الفضائل الأخری.

ثانیاً لم یکن أمامنا أیّه تجربه سابقه وطریقٍ تمّ سلوکه، ومن البدیهیّ أن الانتفاضات المارکسیّه وأمثالها لا یمکنها أن تُعدّ نموذجاً لثوره نبعت من صمیم الإیمان والمعرفه الإسلامیّه. لقد بدأ الثّوار الإسلامیّون مشروعهم من دون نماذج وتجارب، ولم تتأتّی الترکیبه بین الجمهوریه والإسلام وأدوات تشکیلها وتقدمها إلا بالهدایه الإلهیّه وبفضل القلب النیّر والأفکار الکبیره للإمام الخمینیّ. وقد کانت هذه بدایه تألّق للثوره.

وعندها بدّلت ثوره الشعب الإیرانی عالم القطبین آنذاک إلی عالمٍ ثُلاثیّ الأقطاب، ثم بسقوط الاتحاد السوفیتیّ وأقماره وغیابهم وظهور أقطاب قوّه جدیده أضحی التقابل الثنائیّ الجدید بین الإسلام والاستکبار الظاهره البارزه فی العالم المعاصر ومحطّ اهتمام شعوب العالم. فقد تسمّرت علیه من ناحیه الأنظار الآمله للشعوب الرازحه تحت نیر الجور والتیارات المطالبه بالتحرّر فی العالم وبعض الحکومات التائقه للاستقلال، ومن ناحیه أخری تسمرت علیه الأنظار الحاقده والسیّئه الطویه للأنظمه التعسفیه والعتاه المبتزین فی العالم. وهکذا تغیّر مسار العالم وأیقظ زلزال الثوره الفراعنه النائمین بارتیاح علی أسرّتهم، فانطلقت حالات العداء بکل قوه ولو لا قوه الإیمان العظیمه ودوافع هذا الشعب والقیاده السماویه المؤیده للإمام الخمینیّ العظیم لما أمکن المقاومه حیال کل هذه الأمواج من الخصومه والشقاوه والمؤامرات والخبث.

علی الرغم من کل هذه المشاکل الاستنزافیه قطعت الجمهوریه الإسلامیه یوماً بعد یوم خطوات أوسع وأرسخ نحو الأمام. وقد کانت هذه الأعوام الأربعون حافلهً بکثیر من حالات الجهاد الکبیر والمفاخر المتألقه والتقدم المذهل فی إیران الإسلامیه. ویمکن استکناه عظمه التقدم الذی حققه الشعب الإیرانی فی هذه الأعوام الأربعین بصوره صحیحه عندما تقارن هذه الحقبه بالأحقاب المشابهه لها فی ثورات کبری من قبیل الثوره الفرنسیه وثوره أکتوبر السوفیتیه وثوره الهند. لقد أوصلت الإداره الجهادیه المستلهمه من الإیمان الإسلامی والإیمان بمبدأ «نحن قادرون» الذی علمه الإمام الخمینی الجلیل لنا جمیعاً، أوصلت إیران إلی العزه والتقدم علی جمیع الأصعده.

لقد أنهت الثوره إنحطاطاً تاریخیاً طویل الأمد وبدأت البلاد التی تعرضت خلال العهدین البهلوی والقاجاری لأّشد درجات الهوان والتخلّف بدأت تسیر فی طریق التقدّم السریع، وفی الخطوه الأولی بدلت الثوره النظام الملکی الاستبدادی المخزیّ إلی حکمٍ شعبیّ وسیاده شعبیه، وأدخلت عنصر الإراده الوطنیه الذی یمثل روح التقدم الشامل والحقیقیّ إلی مرکز إداره البلاد، ثم جعلت الشباب اللاعبین الأصلیین فی الأحداث وأخذت بأیدیهم إلی وسط الساحه، ونقلت روح وعقیده «نحن قادرون» إلی الجمیع، وبفضل الحظر الذی فرضه الأعداء علّمت الجمیع الاعتماد علی القدرات الداخلیه، فکان هذا مصدر خیرات وبرکات کبیره:

أولاً: ضمنت استقرار البلاد وأمنها ووحده أراضیها وصیانه حدودها التی تعرّضت لتهدیدات جادّه من قبل الأعداء، وخلقت معجزه الانتصار فی حرب الأعوام الثمانیه وهزیمه النظام البعثی وحماته الأمریکان والأوروبیّین والشرقیّین.

ثانیاً: أضحت الداینمو المحرّک للبلاد فی میادین العلم والتقانه وتوفیر البنی التحتیه الحیویه والاقتصادیه والعمرانیه التی راحت ثمارها الیانعه تزداد وتتضاعف یوماً بعد آخر. وقد کانت آلاف الشرکات علمیّه المحور، وآلاف المشاریع الخاصه بالبنی التحتیه والضروریه للبلاد فی مجالات العمران والنقل والمواصلات والصناعه والطاقه والمعادن والصحه والزراعه والمیاه وغیر ذلک، وملایین الخرّیجین الجامعیین أو الطلاب الحالیین، وآلاف الوحدات الجامعیه فی شتّی أرجاء البلاد، وعشرات المشاریع الکبیره من قبیل دوره الوقود النووی، والخلایا الجذعیه، وتقنیات النانو، وتقنیات الأحیاء، وغیر ذلک، وبرتب أولی علی مستوی العالم کله، وازدیاد الصادرات غیر النفطیه إلی ستین ضعفاً، وزیاده الوحدات الصناعیه إلی ما یقارب العشره أضعاف، وارتفاع درجه جوده الصناعات إلی عشرات الأضعاف، وتبدیل الصناعات التجمیعیه إلی تقنیات محلیه، والتمیز المحسوس فی الحقول الهندسیه المتنوعه بما فی ذلک الصناعات الدفاعیه، والتألّق فی الفروع الطبیّه المهمّه والحسّاسه واکتساب موقع مرجعیّ فیها، وعشرات النماذج الأخری من التقدم، کانت کلها حصیله تلک الروح وتلک المشارکه وذلک الشّعور الجمعی الذی حقّقته الثوره للبلاد. لقد کانت إیران قبل الثوره فی درجه الصفر من حیث إنتاج العلم والتّقانه، ولم یکن لها فی الصناعه من میزه سوی التجمیع والمونتاج وفی العلوم سوی الترجمه.

ثالثاً: ارتفعت بالمشارکه الشعبیّه فی القضایا السیاسیّه من قبیل الانتخابات ومواجهه الفتن الداخلیّه والتواجد فی الساحات الوطنیّه ومقارعه الاستکبار إلی الذّروه، وزادت بنحوٍ ملحوظٍ من النشاط فی الشّؤون الاجتماعیه من قبیل المساعدات والنشاطات الخیریه التی کانت قد انطلقت منذ ما قبل الثوره. وبعد الثوره صار الناس یشارکون بشوق فیما یشبه السباق لتقدیم الخدمات فی الأحداث الطبیعیه والنواقص الاجتماعیه.

رابعاً: رفعت الثوره مستوی الرؤیه السیاسیّه لأبناء الشعب ونظرتهم للقضایا الدولیّه بنحو مذهل. وأخرجت عملیات التحلیل السیاسی وفهم القضایا الدولیه فی موضوعات من قبیل جرائم الغرب وخصوصاً أمریکا وقضیه فلسطین والظلم التاریخی الذی حلّ بهذا الشعب وقضیه إثاره القوی التعسفیه للحروب وممارساتها الرذیله وتدخلاتها فی شؤون الشعوب وما إلی ذلک، أخرجتها من حصریّه شریحه محدوده ومعزوله اسمها المستنیرون، فانتشرت مثل هذه الاستناره بین عموم الشعب وفی کل البلاد وعلی کل مستویات الحیاه، وأضحت مثل هذه القضایا واضحه ممکنه الفهم حتی من قبل الأحداث والیافعین.

خامساً: رجحت کفّه العداله فی توزیع خیرات البلاد العامه. ینبغی أن لا یُفهم من عدم رضایَ عن فاعلیه العداله فی البلاد لأن هذه القیمه السامیه (العداله) یجب أن تتألق کجوهره فذّه علی جبهه نظام الجمهوریه الإسلامیه، وهو ما لم یحصل بعد، ینبغی أن لا یُفهم منه عدم حصول شیءٍ من أجل تکریس العداله. والواقع أن مکتسبات الکفاح ضد اللاعداله خلال هذه العقود الأربعه لا یمکن مقارنتها بأیّ حقبه أخری فی الماضی. فی نظام الطاغوت کانت أکثر الخدمات والدخول فی البلاد تختص بفئه صغیره من سکان العاصمه أو أمثالهم فی مناطق أخری من البلاد. وکان أهالی معظم المدن وخصوصاً المناطق النّائیه والقری والأریاف فی نهایه القائمه وغالباً ما کانوا محرومین من احتیاجاتهم الأولیه والأساسیه والخدمیّه. وتُعدّ الجمهوریه الإسلامیه من أنجح الحکومات والدّول فی العالم فی نقل الخدمات والثروه من المرکز إلی کل أنحاء البلاد ومن مناطق المرفهین فی المدن إلی مناطق المحرومین. وإن الإحصائیات والأرقام الکبری لمد الطرق وبناء البیوت وتشیید المراکز الصناعیه وإصلاح الشؤون الزراعیه وإیصال الکهرباء والماء والمراکز العلاجیه والوحدات الجامعیه وبناء السدود ومحطات الطاقه وما إلی ذلک فی أقصی مناطق البلاد لهی أرقام تبعث علی الفخر والاعتزاز حقاً. ولا شکّ أن کل هذا لم ینعکس فی الإعلام الناقص للمسؤولین ولم تعترف به ألسنه الخصوم الخارجیین والداخلیین، إلا أنه واقع قائم وموجود وهو حسنه للمدراء الجهادیین المخلصین عند الله وعند الناس. طبعاً العداله المتوقعه فی الجمهوریه الإسلامیه التی ترغب أن تعرف باتباعها للحکومه العلویه أکثر من هذا بکثیر، وأعین الأمل فی تحقیقها مسمره علیکم أیها الشباب، وهو ما سوف أتطرق له فی تتمه الکلام.

سادساً: رفعت من مستوی المعنویه والأخلاق فی أجواء المجتمع العامه بشکل ملحوظ. سلوک حضره الإمام الخمینی وطباعه طوال فتره الکفاح وبعد انتصار الثوره کان له السهم الأوفر فی إشاعه هذه الظاهره المبارکه. لقد تولی ذلط الإنسان المعنوی العارف الورع المنزه عن الزخارف الدنیویه رئاسه بلاد أرصده إیمان شعبها ذات جذور عمیقه للغایه. مع أن ید تطاول الدعایات المروجه للفساد والتحلل طوال العهد البهلوی وجّهت لهذه الأرصده ضربات شدیده وجلبت مستنقعاً من الأدران الأخلاقیه الغربیه إلی داخل حیاه الناس المتوسطین وخصوصاً الشباب، إلا أن المنحی الدینی والأخلاقی فی الجمهوریه الإسلامیه اجتذب القلوب الموهوبه والنورانیه ولا سیما الشباب فتغیرت الأجواء لصالح الدین والأخلاق. وقد ترافق جهاد الشباب فی المیادین الصعبه بما فی ذلک ساحه الدفاع المقدس مع ذکر الله والدعاء وروح الأخوّه والإیثار، وأحیی أحداث صدر الإسلام ووضعها نصب أعین الجمیع. وقد ضحّی الآباء والأمهات والزوجات بفعل شعورهم بالواجب الدینی بأحبائهم الذین سارعوا لجبهات الجهاد المتنوعه، وبعد ذلک عندما واجهوا جثامینهم الدامیه أو أجسامهم المعاقه أرفقوا المصیبه بالشکر. واکتسبت المساجد والأجواء الدینیه ازدهاراً غیر مسبوق. وامتلأت طوابیر الاعتکاف من آلاف الشباب والأساتذه والطلبه الجامعیین والنساء والرجال کما امتلأت طوابیر المخیمات الجهادیه وجهاد البناء وتعبئه البناء من آلاف الشباب المتطوعین المضحین. وازدهرت أعمال الصلاه والحج والصیام والمشی للزیاره والمراسم الدینیه المختلفه والإنفاقات والصدقات الواجبه والمستحبه فی کل مکان وخصوصاً بین الشباب، وهی إلی الیوم فی ازدیاد وازدهار مطرد من حیث العدد والنوعیه. وقد حدث هذا کله فی زمن حشر فیه السقوط الأخلاقی المتزاید للغرب وأتباعه ودعایاتهم الهائله لجر الرجال والنساء إلی مستنقعات الفساد، حشر الأخلاق والمعنویه فی زوایا العزله فی مناطق کثیره من العالم، فکانت هذه معجزه أخری للثوره ونظامها الإسلامی الناشط الریادی.

سابعاً: برز أکثر یوماً بعد یوم الرمز العظیم المجید المهیب للصمود بوجه العتاه والمتعسفین والمستکبرین فی العالم وعلی رأسهم أمریکا الناهبه المجرمه. طوال هذه الأعوام الأربعین کان عدم الاستسلام وحمایه الثوره وصیانتها وعظمتها وهیبتها الإلهیه ورأسها الشامخ المرفوع مقابل الحکومات المتکبره والمستکبره، کان دوماً سمه معروفه لإیران والإیرانیین وخصوصاً شباب هذا البلد. وقد اعترفت القوی الاحتکاریه فی العالم، والتی وجدت حیاتها دوماً فی التطاول علی استقلال باقی البلدان وسحق مصالحها الحیویه لأجل أهدافها المشؤومه، اعترفت هذه القوی بعجزها مقابل إیران الإسلامیه الثوریه. واستطاع شعب إیران فی أجواء الثوره المنعشه أولاً طرد عمیل أمریکا والعنصر الخائن للشعب من البلاد، وبعد ذلک وإلی الیوم حال بکل اقتدار وشده دون عوده هیمنه العتاه العالمیین علی البلاد.

أیها الشباب الأعزاء، هذا جزء بسیط من العناوین الأساسیه لماضی الثوره الإسلامیه الممتد علی مدی أربعین عاماً، الثوره العظیمه الراسخه المتألقه التی ینبغی علیکم بتوفیق الله أن تقطعوا الخطوه الواسعه الثانیه للتقدم بها.

وها هی حصیله جهود أربعین عاماً أمام أنظارکم الآن، بلد وشعب مستقل حر مقتدر ذو عزه ومتدین ومتقدم فی العلوم وصاحب تجارب ثمینه وواثق ومتفائل وله تأثیر الأساسی فی المنطقه وصاحب منطق متین فی القضایا العالمیه وصاحب الرقم القیاسی فی سرعه التقدم العلمی، وصاحب رقم قیاسی فی الوصول إلی المراتب العلیا فی العلوم والتقنیات المهمه من قبیل الطاقه النوویه والخلایا الجذعیه والنانو والفضاء والطیران وغیر ذلک، وممیز فی نشر الخدمات الاجتماعیه، وممتاز فی الدوافع الجهادیه بین شبابه، وبارز فی نسبه شبابه المؤهلین الکفوئین، والکثیر من الخصوصیات الأخری الباعثه علی الفخر، وکلها من ثمار الثوره ونتیجه التوجهات الثوریه والجهادیه. واعلموا أنه لو لا عدم الاهتمام بالشعارات الثوریه والغفله عن السیاق الثوری فی فترات من تاریخ الأربعین عاماً ـ وهو ما حصل للأسف وتسبب فی بعض الخسائر ـ لکانت مکتسبات الثوره أکثر من هذا بکثیر، ولکان البلد متقدماً أکثر بکثیر فی طریق الوصول إلی المبادئ الکبری، ولما کانت الکثیر من المشکلات الموجوده الیوم.

تواجه إیران المقتدره الیوم أیضاً کما فی بدایه الثوره تحدیات یخلقها لها المستکبرون، ولکن بفارق ذی مغزی کبیر. إذا کان التحدی مع أمریکا فی ذلک الحین حول تقصیر أیدی عملاء الأجانب أو إغلاق سفاره الکیان الصهیونی فی طهران أو فضح وکر التجسس، فالتحدی الیوم سببه تواجد إیران المقتدره علی حدود الکیان الصهیونی وإنهاء النفوذ غیر الشرعی لأمریکا فی منطقه غرب آسیا ودعم الجمهوریه الإسلامیه لکفاح المجاهدین الفلسطینیین فی قلب الأراضی المحتله والدفاع عن الرایه الخفاقه لحزب الله والمقاومه فی کل هذه المنطقه. وإذا کانت مشکله الغرب فی ذلک الحین الحیلوله دون شراء أسلحه بدائیه لإیران فإن مشکلته الیوم الحؤول دون نقل الأسلحه الإیرانیه المتطوره لقوات المقاومه. وإذا کانت أمریکا فی ذلک الحین تظن أنها ستستطیع بعدد من الإیرانیین البائعین لذممهم وبعده طائرات ومروحیات التغلب علی النظام الإسلامی وشعب إیران، فإنها الیوم تجد نفسها لمواجهه الجمهوریه الإسلامیه سیاسیاً وأمنیاً بحاجه إلی تحالف کبیر من عشرات الحکومات المعانده أو المرتعبه، وطبعاً سوف تنهزم فی المواجهه مع ذلک. إن إیران بفضل الثوره تقف الآن فی مکانه سامقه ولائقه بالشعب الإیرانی وفی أنظار العالم، وقد تجاوزت الکثیر من المنعطفات الصعبه فی قضایاها السیاسیه.

بید أن الطریق الذی تم السیر فیه وطیه سابقاً لیس إلا جزءاً من المسار المجید نحو المبادئ السامیه لنظام الجمهوریه الإسلامیه. أما تتمه هذا المسار والذی لن یکون علی أغلب الظن بصعوبه الماضی، فیجب أن یسار ویطو بهممکم ویقظتکم وسرعه مبادرتکم أیها الشباب. المدراء الشباب والمسؤولون الشباب والمفکرون الشباب والناشطون الشباب فی کل الساحات السیاسیه والاقتصادیه والثقافیه والدولیه وکذلک فی مجالات الدین والأخلاق والمعنویه والعداله یجب أن یتحملوا أعباء المسؤولیات علی عواتقهم وینتفعوا من تجارب الماضی وعبره ودروسه، ویعتمدوا النظره الثوریه والروح الثوریه والعمل الجهادی، ویجعلوا من إیران العزیزه نموذجاً تاماً للنظام الإسلامی المتقدم.

النقطه المهمه التی ینبغی علی صناع المستقبل أن یأخذوها بنظر الاعتبار هی أنهم یعیشون فی بلد نادر النظیر من حیث الإمکانیات والطاقات الطبیعیه والبشریه، والکثیر من هذه الإمکانیات بقیت غیر مطروقه وغیر مستفاد منها أو قلما استفید منها بسبب غفله العاملین. وستستطیع الهمم العالیه ودوافع الشباب الثوریه أن تفعل هذه الإمکانیات وتثمرها وتخلق قفزه فی التقدم المادی والمعنوی للبلاد بالمعنی الحقیقی للکلمه.

الطاقه الأهم الباعثه علی الأمل فی البلاد هی الکوادر الإنسانیه الموهوبه والکفوءه التی تتحلی ببنیه تحتیه إیمانیه ودینیه عمیقه وأصیله. نسبه الشباب دون الأربعین من السن بین سکان إیران وهی نتیجه الموجه السکانیه التی عمت فی عقد الستینیات [الثمانینیات من القرن العشرین للمیلاد] تعد فرصه قیمه للبلاد. ۳۶ ملیون نسمه تتراوح أعمارهم بین ۱۵ و ۴۰ عاماً، وقرابه ۱۴ ملیون نسمه یحملون شهادات دراسات علیا، والمرتبه الثانیه عالمیاً فی خریجی العلوم والهندسه، وحشود الشباب الذین تربوا علی الروح الثوریه وهم مستعدون لبذل المساعی الجهادیه فی سبیل البلاد، والعدد الملحوظ للشباب الباحثین المحققین والمفکری العاملین فی مجال الإبداعات العلمیه والثقافیه والصناعیه وغیر ذلک، هذه کلها ثروات عظیمه للبلاد لا یمکن أن تقارن بها أیه ذخائر أو أرصده مادیه.

وما عدا ذلک تُشکّل الفُرص والطّاقات المادّیه للبلاد قائمه طویله یمکن للمدراء الکفوئین المتحفزین العقلاء بتفعلیها واستثمارها زیاده المداخیل الوطنیه علی شکل قفزه ملحوظه وجعل البلاد ثریّه غیر محتاجه وذات ثقه بالنفس بالمعنى الحقیقی للکلمه ومعالجه المشکلات الحالیه. إیران بتوفرها على واحد بالمائه من سکان العالم تمتلک سبعه بالمائه من احتیاطی المعادن فی العالم: فالمصادر الجوفیه الهائله، والموقع الجغرافی الاستثنائی بین الشرق والغرب والشمال والجنوب، والأسواق الوطنیه الکبیره، والأسواق الإقلیمیه الکبیره بـ ۱۵ بلد جار و ۶۰۰ ملیون نسمه من السکان فیها، والسواحل البحریه الطویله، والأراضی الخصبه الصالحه للزراعه بمحاصیل زراعیه متنوعه، والاقتصاد الکبیر المتنوع، کلها جانب من إمکانیات البلاد، والکثیر من هذه الإمکانیات لا تزال غیر مستثمره. ویُقال إن إیران هی الأولى عالمیاً من حیث الإمکانیات الطبیعیه والبشریه غیر المستثمره. ولا شک أنکم أیها الشباب المتدیّن الدؤوب ستستطیعون معالجه هذه النقیصه الکبیره. العقد الثانی من الأفق یجب أن یکون زمناً للترکیز على استثمار المکتسبات السابقه وتفعیل الإمکانیات والطاقات غیر المستثمره، کما ینبغی تقدم البلاد فی مجالات منها قطاع الإنتاج والاقتصاد الوطنی.

والآن أُقدّم بعض التوصیات لکم یا أبنائی الأعزاء بخصوص جمله من العناوین الأساسیه. وهذه العناوین هی: العلوم والبحث العلمی، والمعنویّه والأخلاق، والاقتصاد، والعداله ومکافحه الفساد، والاستقلال والحریه، العزه الوطنیه، والعلاقات الخارجیه وحفظ الحدود مع العدو ونمط الحیاه.

ولکن قبل کل شیء فإن توصیتی الأولى هی الأمل والنظره المتفائله للمستقبل، إذ لا یمکن قطع أیه خطوه من دون هذا المفتاح الأساسی الفاتح لکل الأقفال. وما أقوله هو أملٌ صادق یعتمد على الوقائع العینیه. وقد ابتعدت دوماً عن الأمل الکاذب الخادع، لکننی حذّرت وأحذر نفسی والجمیع فی الوقت ذاته من الیأس فی غیر محلّه ومن الخوف الکاذب. لقد کانت السیاسه الإعلامیه للعدو طوال هذه الأعوام الأربعین ـ والآن أیضاً کما هی دوماً ـ وکذلک أبرز وأنشط برامجه مُنصبّه على بث الیأس لدى الشعب من المستقبل وحتى المسؤولین والمدراء. لقد کانت الخطط الدائمه لآلآف الوسائل الإعلامیه المسموعه والمرئیه والإنترنتیه لأعداء الشعب الإیرانی تعتمد الأخبار الکاذبه والتحلیلات المغرضه وقلب الواقع والحقائق وإخفاء التجلیات الباعثه على الأمل وتضخیم العیوب الصغیره وتصغیر أو إنکار الإیجابیات الکبیره. وطبعاً یمکن مشاهده أذنابهم وأتباعهم فی داخل البلاد ممن یعملون على خدمه العدو مستغلین الحریات المتاحه. أنتم الشباب یجب أن تکونوا رُوّاداً فی تحطیم هذا الحصار الإعلامی، فنمّوا فی نفوسکم وفی نفوس الآخرین غرسات الأمل بالمستقبل، وانبذوا عن أنفسکم والآخرین الخوف والیأس. هذا هو أول وأهمّ جهاد یتعیّن علیکم القیام به. فمؤشرات الأمل ـ وقد تمت الإشاره إلى بعضها ـ نُصب أعینکم، وحالات النّماء فی الثوره أکثر بکثیر من حالات التساقط، والأیدی والقلوب الأمینه الخدومه أکثر بکثیر من المفسدین والخونه والناهبین. والعالم ینظر بعین التکریم والاحترام للشباب الإیرانیین والصمود الإیرانی والإبداعات الإیرانیه فی کثیر من المجالات. فاعرفوا قدر أنفسکم وغذوا السیر نحو المستقبل بالقوه الإلهیه واخلقوا الملاحم.

أما التوصیات:

۱ ـ العلم والبحث العلمی: العلم هو أبرز وسیله من وسائل العزه والقوه فی بلد ما. فالوجه الآخر للعلم هو القدره. وقد استطاع العالم الغربی بفضل علومه تحقیق الثروه والنفوذ والقوه لنفسه طوال مائتی سنه، ورغم فقره من حیث الأسس الأخلاقیه والعقیدیه وبفرضه أسلوب الحیاه الغربی على المجتمعات المتأخره عن قافله العلم، استطاع الإمساک بزمام سیاساتها واقتصاداتها. إننا لا نوصی باستغلال العلم کما فعل الغرب، إلا أننا نصر على تدفق ینبوع العلم بیننا بشکل مؤکد. والحمد لله على أن المواهب العلمیه والبحثیه لدى شعبنا أعلى من المتوسط العالمی. ومنذ عقدین من الزمان والانبعاث العلمی فی بلادنا قد بدأ وتقدم بسرعه کانت مفاجئه للمراقبین العالمیین وهی سرعه تزید بأحد عشر ضعفاً على متوسط النمو العلمی فی العالم. إن مکتسباتنا العلمیه والتقنیه خلال هذه المده والتی رفعتنا إلى المرتبه السادسه عشره بین أکثر من مائتی بلد فی العالم وأذهلت المراقبین العالمیین وجعلتنا فی بعض الحقول الحساسه والجدیده فی المراتب الأولى، کلها وکلها حصلت عندما کان البلد یتعرض لحظر مالی وعلمی. لقد سجلنا أرقاماً قیاسیه کبیره على الرغم من سباحتنا عکس التیار الذی صنعه العدو، وهذه نعمه کبیره یجب أن نشکر الله علیها لیل نهار.

بید أنّ ما أروم قوله هو أن هذا الطریق الذی تمّ السّیر فیه ما هو على کل أهمیته إلا بدایه ولیس أکثر. إننا لا نزال متأخرین جداً عن قمم العلم فی العالم، ویجب أن نصل إلى القمم. یجب أن نتخطّى حدود العلم الحالیه فی أهم الحقول والفروع. ولا نزال متأخرین عن هذه المرحله کثیراً. لقد بدأنا من الصفر. إن التأخر العلمی المخجل فی العهدین البهلوی والقاجاری عندما کان السباق العلمی فی العالم قد انطلق لتوه، وجه لنا ضربه قویه وأبقانا متأخرین فراسخ عن هذه القافله المسرعه. لقد بدأنا الحرکه والمسیره الآن ونتقدم فیها بسرعه غیر أن هذه السرعه یجب أن تستمر على شدتها لسنین طویله لیمکن تعویض ذلک التأخر. وقد نبّهت وحذّرت ودعوت الجامعات والجامعیین ومراکز البحث العلمی والباحثین دوماً فی هذا الخصوص بحراره وحسم وجد، إلا أن مطالبتی العامه منکم أیها الشباب الآن هی أن تسیروا فی هذا الدرب بمزید من الشعور بالمسؤولیه وکعمل جهادی. لقد تم وضع الحجر الأساس لثوره علمیه فی البلاد ولهذه الثوره شهداء من قبیل شهداء الطاقه النوویه. فانهضوا وافرضوا الفشل والإخفاق على العدو الحقود السیئ النوایا الذی یهاب جهادکم العلمی أشد الخوف.

۲ ـ المعنویه والأخلاق: المعنویه بمعنى تکریس القیم المعنویه من قبیل: الإخلاص والإیثار والتوکل والإیمان بالذات والمجتمع. والأخلاق بمعنى مراعاه فضائل من قبیل حب الخیر والتسامح ومساعده المحتاجین والصدق والشجاعه والتواضع والثقه بالنفس وسائر الأخلاق الحسنه. المعنویه والأخلاق هی الموجهه لکل الحرکات والنشاطات الفردیه والاجتماعیه وهی حاجه أساسیه للمجتمع، ووجودها یجعل من أجواء الحیاه جنه حتى مع وجود نواقص مادیه، وعدم وجودها یجعل الحیاه جحیماً حتى مع التمتع بالإمکانیات المادیه.

کلما نما الشعور المعنوی والضمیر الأخلاقی فی المجتمع أکثر کلما أثمر خیرات وبرکات أکثر. ولا شکّ أن هذا بحاجه إلى جهاد وسعی، وهذا الجهاد والسعی لن یُکتب له النجاح بشکلٍ ملموس من دون مواکبه الحکومات. الأخلاق والمعنویه لا تتحقق طبعاً عن طریق الأوامر والتعلیمات، وإذن فالحکومات لا یمکنها تحقیقها عن طریق القوه القهریه، ولکن یجب أولاً أن تتحلّى هی نفسها بالطباع والسلوکیات الأخلاقیه والمعنویه وثانیاً یجب أن تُوفّر الأرضیه لإشاعتها وترویجها فی المجتمع، وأن تسمح للمؤسسات الاجتماعیه للعمل فی هذا الخصوص وتمد لها ید العون. ویجب علیها محاربه المراکز المعادیه للمعنویه والأخلاق بأسلوب معقول، وباختصار یجب أن لا تسمح للجهنمیین أن یجعلوا الناس جهنمیین بالقوه والخداع.

الأدوات الإعلامیه المتطوره والشامله وفرت إمکانیات خطیره جداً للمراکز المعادیه للمعنویه والأخلاق، وأنتم ترون بأعینکم الآن الهجمات المتصاعده للأعداء على القلوب الطاهره للشباب والأحداث وحتى الأطفال باستخدام هذه الأدوات. تتحمل الأجهزه الحکومیه المسؤوله فی هذا الخصوص واجبات جسیمه یجب أن تنهض بها بشکل ذکی ومسؤول تماماً. وهذا بالطبع لا یعنی إسقاط المسؤولیه عن الأشخاص والمؤسسات غیر الحکومیه. وفی الفتره القادمه یجب إعداد وتنفیذ خطط وبرامج شامله قصیره الأمد ومتوسطه الأمد فی هذا الخصوص، إن شاء الله.

۳ ـ الاقتصاد: الاقتصاد قضیه مفتاحیه مصیریه. الاقتصاد القوی مرکز قوه وعامل مهم فی عدم الخضوع للهیمنه ومناعه البلاد حیال النفوذ والتغلغل، والاقتصاد الضعیف نقطه ضعف ومقدمه نفوذ الأعداء وهیمنتهم وتدخلهم. الفقر والغنى یؤثران فی مادیات البشر ومعنویاتهم. الاقتصاد طبعاً لیس هدف المجتمع الإسلامی لکنه وسیله لا یمکن الوصول للأهداف من دونها. وما تأکیدی على تعزیز الاقتصاد المستقل للبلاد والقائم على الإنتاج الوفیر وبجوده عالیه والتوزیع بعداله والاستهلاک بطریقه اقتصادیه ومن دون إسراف، والعلاقات الإداریه العقلانیه، ما تأکیدی على کل ذلک فی الأعوام الأخیره وتکراری له إلا بسبب ذلک التأثیر المذهل الذی یمکن للاقتصاد أن یترکه فی حیاه المجتمع حاضراً ومستقبلاً.

الاقتصاد الإسلامی یدلنا على طریق النجاه من الاقتصاد الضعیف والتبعی والفاسد فی عهد الطاغوت، إلا أن الأداءات الضعیفه عرّضت اقتصاد البلاد لتحدیات خارجیه وداخلیه. التحدی الخارجی هو الحظر ووسوسات العدو والتی ستکون قلیله التأثیر أو حتّى عدیمه التأثیر فی حال إصلاح المشکله الداخلیه. أما التحدی الداخلی فهو عباره عن العیوب البنیویه وحالات الضعف الإداریه.

وأهم العیوب هی تبعیه الاقتصاد للنفط وحکومیه قطاعات وأجزاء اقتصادیه لیست من اختصاص الحکومه، والترکیز على الخارج ولیس على القدرات والطاقات الداخلیه، والاستثمار القلیل للطاقات البشریه الداخلیه، وتنظیم الموازنه بشکل مختل وغیر متوازن، وبالتالی عدم استقرار السیاسات التنفیذیه الاقتصادیه وعدم مراعاه الأولویات، ووجود تکالیف إضافیه زائده بل وحتى مسرفه فی أجزاء من الأجهزه الحکومیه. ونتیجه ذلک مشکلات فی حیاه الناس من قبیل بطاله الشباب والفقر فی الدخول والعائدات لدى الطبقه الضعیفه وما شاکل.

سبیل حل هذه المشکلات هو سیاسات الاقتصاد المقاوم الذی ینبغی إعداد خطط تنفیذیه لکل جوانبه ومتابعته وتطبیقه باقتدار ونشاط وشعور بالمسؤولیه من قبل الحکومات. ومن الجوانب المهمه فی هذه الحلول طابع التدفق الداخلی فی اقتصاد البلاد، وماهیته الإنتاجیه المستنده إلى العلم، والطابع الشعبی العام للاقتصاد وعدم تصدی الحکومه، والنزعه الخارجیه باستثمار الإمکانیات والطاقات التی سبق أن تمت الإشاره لها. ولا مراء فی أن مجموعه شابه عالمه متدینه مؤمنه متمکنه من المعارف الاقتصادیه داخل الحکومه ستستطیع تحقیق هذه المقاصد. وینبغی أن تکون الفتره القادمه ساحه لنشاط مثل هذه المجموعه.

المصدر: حوزه

لینک کوتاه : https://rahyafteha.ir/ar/?p=1080

نوشته مماثلة